Pasaules leģendās pieminētas mītiskas valstis, kurās dzīvo burvji un dievi, kur ir mūžīgas jaunības un neizsakāmu bagātību avots. Cilvēce ir zaudējusi kājas, meklējot savas pēdas. Zinātnieki uzskata, ka dažus ir vērts meklēt Krievijā.
Sveta-dvipa
“Piena jūrā, uz ziemeļiem no Meru, atrodas lielā Švepa-dvipas sala, Baltā jeb Gaismas sala. Ir valsts, kur tiek nobaudīta svētlaime. Tās iemītnieki ir drosmīgi vīrieši, attālināti no visa ļaunuma, vienaldzīgi pret godu un negodu, brīnišķīgi pēc izskata, piepildīti ar vitalitāti. Nežēlīgs, neiejūtīgs, beztiesisks cilvēks šeit nedzīvo...”
Kur jūs meklējāt šo paradīzi no senās Indijas eposa Mahābhārata? Daži indieši, piemēram, pulkvedis Vilfords, identificēja Shveta-dvipu ar Lielbritāniju. Kāpēc ne? Sala aiz jūras, ziemeļos (Mahabhāratas autoriem). Blavatska Jeļena Petrovna, kas bija slavena mistiskā teozofu ordeņa pārstāve, savā “Slepenajā doktrīnā” ievietoja Švetu Dvipu mūsdienu Gobi tuksneša reģionā. Daži pētnieki, gluži pretēji, redz Arktidu zem Baltās salas - hipotētisku ziemeļu polāro kontinentu, kas kādreiz pastāvēja Arktikā, bet kataklizmu rezultātā, kas it kā notika pirms 18 līdz 100 tūkstošiem gadu, nonāca zem ūdens (hipotēze par vācu zoogrāfs Eger).
Arktidas atbalstītāji nereti saista leģendu par Šveto-dvipu ar Hiperboreju, kas, pēc seno autoru domām, arī atradusies kaut kur tālu uz ziemeļiem. Bet ziemeļi ir elastīgs jēdziens. Daži valodnieki ir atklājuši līdzības starp Urālu vietvārdiem un indiešu nosaukumiem. Tātad, pamatojoties uz A.G.Vinogradova un S.V. Žarņikova, leģendārā Shveta-dvipa nokļuva Urālu teritorijā, Baltajā jūrā, Ziemeļu Dvinas un Pečoras upju baseinos un Volgas-Okas ietekā.
Khara Berezaita
Vēsturē ir sastopami tā sauktie nomadu toponīmi, kurus dažādi avoti saistīja ar dažādām vietām. Tie ietver Haru Berezaiti kalnu grēdu no Avestas zoroastriešu tekstiem ar Hukairya kalnu. Šis ir arhetipiskais Pasaules kalns, aiz kura no rīta paceļas dievības Mitras saules rati. Virs tā mirdz septiņas Lielā Lāča un Ziemeļzvaigznes zvaigznes, kas novietotas Visuma centrā. No šejienes no zelta virsotnēm izceļas visas zemes upes, un lielākā no tām ir tīrā Ardvi upe, kas trokšņaini iekrīt balti putotajā Vourukasha jūrā. Ātrā saule vienmēr riņķo virs High Khara kalniem, un diena šeit ilgst sešus mēnešus, bet nakts - sešus mēnešus. Tikai drosmīgie un gribasspēki var šķērsot šos kalnus un nokļūt svēto laimīgajā zemē, ko apskalo balti putojošā okeāna ūdeņi. Daži pētnieki to salīdzina ar jau pieminēto leģendāro Meru kalnu, kas atrodas blakus Šveto-dvipai Urālos. Bet, pēc itāļu pētnieka Giraldo Gnoli domām, Pamirs un Hindu Kush sākotnēji tika uztverti kā Khara Berezaiti, un pēc tam šie uzskati tika pārnesti uz "nopietnākiem kalniem" vai drīzāk uz Elbrusu. Okeāns šajā analoģijā acīmredzami ir Melnā jūra. Starp citu, tas nav pretrunā seno autoru priekšstatiem par mitoloģisko valsti ziemeļos. Daudzi romiešu autori sniedza tādu pašu Melnās jūras reģiona aprakstu, kādu mēs šodien varam sniegt par Ziemeļjūru - liels aukstums, viss ir klāts ar ledu, cilvēki ir ģērbušies biezās ādās.
Biarmija
Biarmia jeb Bjarmaland ir nezināms vēsturisks reģions, kas pastāvīgi minēts skandināvu sāgās un, pēc dažu vēsturnieku domām, varētu atrasties kaut kur Austrumeiropas ziemeļu galā, tagadējā Arhangeļskas apgabalā. . Noslēpumainā valsts pirmo reizi pieminēta stāstā par vikingu Otara ceļojumu no Holugalandes (870-890). Pēc Ottara teiktā, Holugalanga ir viņa pakļautās Norvēģijas tālākais ziemeļu reģions. Viņš vēlējās uzzināt, kādas zemes atrodas aiz tuvējās Lapzemes, un atklāja Bjarm tautu. Atšķirībā no klejojošajiem lapzemiešiem viņi dzīvoja mazkustīgi un bagāti. Viņi bija arī bēdīgi slaveni burvji: "Ar skatienu, vārdiem vai citām darbībām viņi zina, kā sasaistīt cilvēkus, lai viņi zaudētu veselo saprātu, zaudētu brīvo gribu un bieži veiktu nesaprotamas darbības."
Neskatoties uz to, ka avoti ir saglabājuši detalizētu aprakstu par Skandināvijas ekspedīcijām uz Biarmiju, vēsturnieki joprojām nevar vienoties par to, kāda bija bagāto burvju valsts. Visizplatītākā versija ir tāda, ka sāgas apraksta Ziemeļdvinas teritoriju. Citi pētnieki, pamatojoties uz etnonīmu “Bjarm”, ko vikingi izmantoja, lai apzīmētu vietējos iedzīvotājus, salīdzina leģendāros cilvēkus ar somugru ciltīm teritorijā no mūsdienu Udmurtijas līdz Polārajiem Urāliem. Bjarmiya šajā gadījumā ir atvasinājums no “Permas Lielā”. Slavenais skandināvis T.N. Džeksons uzskata, ka Biarmija varētu būt lokalizēta Baltās jūras krastos un Kolas pussalā.
Buyan sala
"Uz jūru uz Okiyan, uz salas uz Buyan...". Tie ir ne tikai vārdi no Puškina pasakas, bet arī daudzu seno slāvu sazvērestību sākums. Leģenda vēsta, ka leģendārajā salā paceļas pasaules kalns, aug maģisks ozols “ne pliks, ne apģērbts”, zem tā slēpjas noslēpumainais balti uzliesmojošs akmens Alatyns: “Zem šī akmens slēpjas varens spēks, un nav beigas tam.” Tur sēž ”skaista jaunava, prasmīga šuvēja, tur rokās damastas adatu, iever rūddzeltenu zīda pavedienu, šuj asiņainas brūces”.
Tādējādi Buyan ir leģendāra sala no slāvu mitoloģijas, kurai piemīt neparastas, dievišķas īpašības. Bet kur tas atradās? Līdz mums nonākušās sazvērestības uz šo jautājumu atbild neviennozīmīgi: “Aiz zilās jūras, aiz Khvalynsky (Kaspijas) jūras, Okijas jūras vidū atrodas Buyanas sala”; “Uz jūru uz Okiyan, uz salas uz Buyan, uz Yardan upes”; "Uz jūru pie Okijas, Baltās jūras vidū." Kopumā viņi paplašināja iespējamo atrašanās vietu no Jordānas upes caur Kaspijas jūru līdz Baltajai jūrai. Vēsturnieks Merkulovs Bujanu kopumā salīdzināja ar Vācijas salu Rīgenu Baltijas jūrā, kur atrodas Arkonas rietumslāvu svētās pilsētas drupas.
Pomoru leģendās Buyan sala ir minēta, pirmkārt, kā ar dzintaru bagāta sala: “dzintara filcs” it kā nācis no kaut kurienes tālu no Ziemeļu Ledus okeāna, un tad caur Balto jūru uz Dvinu, tad cauri. portāža uz Pečoru.
Šodien Buyan sala ir skaidri atzīmēta Krievijas kartē Ziemeļu Ledus okeānā. Tā ir daļa no Severnaja Zemļas arhipelāga Taimiras Dolgāno-Ņencu apgabalā Krasnojarskas apgabalā. Nav zināms, vai viņam ir kāda saistība ar leģendāro Buyanu. Vismaz seno kultūru un dzintara pēdas tur nav.
Altaja Šambala
Šambala ir mītiska zeme no hinduisma un budisma. Pasakainā zeme sola pasakainus apstākļus – dāvāt mūžīgu jaunību, atvērt visas pasaules zināšanas. "Ja jūs zināt Šambalas mācības, jūs zināt nākotni," par burvju zemi sacīja Nikolass Rērihs. Tradicionāli ieeja Šambalā ir novietota Tibetas kalnu reģionā, kaut kur netālu no svētā Kailasa kalna. Bet saskaņā ar Rēriha mācībām Šambalas vārtiem vajadzētu būt trim. Viens no tiem atrodas Altajajā, Belukha kalna apgabalā - svētā virsotnē vietējo Altaja tautu vidū. Pēc viņu uzskatiem, tur atrodas garu zeme. Viens no Altaja šamaņiem Antons Judanovs intervijā sacīja, ka pat garīdznieki neuzdrošinās tuvoties kalnam tuvāk par 10 km, un mēģinājums iekarot Beluhu, ko daudzi cilvēki uzņemas katru gadu, ir īsts svētu zaimojums, kam seko sods. . Viņš teica, ka Beluha ne velti tiek saukta par "slepkavas kalnu", kurā pēdējā laikā ir miruši lielākā daļa tūristu: "Svētais kalns nometīs ikvienu, kas cenšas tuvoties tā noslēpumam."
Alisa Muranova
Viņi saka, ka daudzām fantāziju valstībām, kas pastāv paralēli mūsu pasaulei, ir slepeni vārti šajā realitātē. Tas nozīmē, ka jūs varat vismaz stāvēt uz nezināmā sliekšņa. Par ieejām mītiskās pilsētās un pasaulēs – mūsu stāstā.
Fenugreek
Šambala ir slavenākā izdomātā paradīze Rietumu pasaulē, kas pat iedvesmoja zinātniskās fantastikas rakstnieku radīt Shangri-La. Saskaņā ar budistu tradīcijām Šambala ir slēpta valstība, kuras pamatā ir budisma tradīcijas. Utopiskajā valstībā atrodas arī lielais karotājs Gesers, kurš komandē taisno cilvēku barus, kuri dosies uz cilvēku pasauli, lai cīnītos ar dēmoniem. Runā, ka Šambalā var iekļūt caur sen aizmirstiem priekšposteņiem, kas izveidoti Krievijā, Afganistānā, senajā Balhas pilsētā Himalajos un Sutlejas ielejā Indijā. Heinrihs Himlers bija pārliecināts, ka Šambala ir āriešu rases mājvieta. Nacisti pat gribēja to izveidot no jauna un organizēja septiņas ekspedīcijas, lai to atrastu. Bet Dalailama apgalvoja, ka ieeja jums neparādīsies, kamēr jūs nesasniegsiet tādas pašas tīrības stāvokli, kāds valda mistiskajā pilsētā. Daudzi cilvēki uzskata, ka ieeja nav fiziska vieta, bet gan prāta stāvoklis, kas nozīmē, ka visas iepriekš uzskaitītās ieejas varētu būt īstas.
Pasaku valstība
Ir vairākas leģendas, kas saistītas ar Knockma mežu Īrijas rietumos. Viņi saka, ka tur, kalna pakājē, ir apglabāta leģendārā karotāja karaliene Medb, un pats kalns ir ieeja vienā no Īrijas pasaku karaļvalstīm. Šī valstība atrodas vienā no akmeņu apļiem, kas atrodas kalnā, un to pārvalda pasaku karaliene Finvarra. Saskaņā ar leģendu, Finvarra nolaupīja brīnišķīgo īru kunga līgavu, kurš lika saviem vīriem izrakt kalnu, lai viņu atrastu. Bet katru vakaru, kad cilvēki devās gulēt, fejas atjaunoja kalnu. Lai viņi neturpinātu remontdarbus, kungs visur kaisīja sāli un galu galā izraka ceļu valstībā, lai paņemtu sievu. Finvarra 18. un 19. gadsimta leģendās minēts arī kā tuvējās pils aizsargs, vīna pagrabu sargātājs un veiksminieks sacīkstēs, kas atnesa uzvaru jebkuram zirgam. Nokkma nav tikai leģendāra vieta: arheologi šeit ir atklājuši vairākas neolīta vietas un gruvešus, kas datētas ar aptuveni 6000.–7000. gadu pirms mūsu ēras.
Stiksas upe
Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Stiksas upe kalpoja par galveno ieeju pazemes pasaulē. Baumo, ka upe iet starp divām masīvām sudraba kolonnām, kuras apsargā nimfas. Saskaņā ar leģendu, Stiksas upes ūdens kalpoja kā melu detektors dieviem - Zevs piespieda to dzert tiem, kas it kā meloja. Ja viņi meloja, viņi uz gadu zaudēja spēju runāt vai pārvietoties. Šie simptomi ir ļoti līdzīgi tiem, ko piedzīvoja Aleksandrs Lielais pirms priekšlaicīgas nāves pēkšņas nezināmas slimības dēļ 323. gadā pirms mūsu ēras. Grieķu komandieris piedzīvoja durstošas sāpes iekšējos orgānos un locītavās, spēcīgu drudzi un zaudēja balsi, pēc kā viņš nonāca komā. Šie simptomi ir arī ļoti līdzīgi tiem, ko izjūt cilvēks, kura asinis ir pakļautas kaliheamicīna iedarbībai — toksīnam, ko ražo kaļķakmenī atrodamās baktērijas, kas lielā koncentrācijā tika atrasts Mavroneri upē.
Upe, kas pazīstama arī kā Melnais ūdens, plūst no Peloponēsas kalniem un jau sen tiek uzskatīta par īstu Stiksas upes ieeju. Sena tradīcija apgalvo, ka ūdens bija tikpat nāvējošs kā tā mītiskais līdzinieks, tāpēc vienīgais, ko tas nevarēja izšķīdināt, bija laiva, kas izgatavota no zirga nagiem. Ja spekulācijas par Aleksandru Lielo ir patiesas, var pieņemt, ka viņš nav miris no malārijas vai vēdertīfa, kā tika uzskatīts iepriekš, bet gan saindējies ar kādu, kurš ņēmis ūdeni no mītiskās Stiksas upes.
Pazudušā pilsēta Z
Zudusī pilsēta Z ir mitoloģiska pilsēta Dienvidamerikas savvaļā. Jādomā, ka tur bija liela un augsti attīstīta civilizācija. 16. gadsimta mūka rakstos teikts, ka to apmetuši baltie vietējie iedzīvotāji un karotājas. Pulkvedis Persijs Fosets pazuda Amazones džungļos 1925. gadā, mēģinot iet pa slepenu ceļu. Sīkāka informācija par viņa ekspedīciju un grupas pazušanu ir noslēpumaina. Saskaņā ar vienu versiju slavenais pētnieks devās džungļos nevis, lai atrastu pazaudētu pilsētu, bet gan, lai atrastu jaunu, pamatojoties uz sava mazā dēla pielūgsmi, kurš viņu pavadīja kampaņā.
Mūsdienu satelītattēli fiksēja to, ko Fosets meklēja, netālu no vietas, kur viņš to bija gaidījis. Fosets uzskatīja, ka ieeja mītiskajā pilsētā atrodas kaut kur Amazones baseinā starp Singu un Tapajos upju pietekām. Vairāk nekā 200 māla konstrukciju pie Brazīlijas robežas ar Bolīviju apstiprināja, ka šai teorijai ir tiesības pastāvēt. Dažas struktūras ir datētas ar mūsu ēras 200. gadu, bet citas ir datētas ar neseno 13. gadsimtu. Šķiet, ka ieeja lielajā, mirdzošajā Fosetas pilsētā atrodas nedaudz tālāk uz dienvidrietumiem no vietas, kur tā tika redzēta pēdējo reizi. Aprēķini liecina, ka pilsētā savulaik dzīvoja aptuveni 60 000 cilvēku. Tas sastāvēja ne tikai no mazām ēkām – daži pieminekļi bija augstāki par Ēģiptes piramīdām.
Jomi No Kun
Yomi No Kun ir daļa no japāņu mitoloģijas, kas radās pirms plaši izplatītās ticības budismam. Saskaņā ar mītu visa radība bija Dieva vārdā Izanagi un viņa māsas-sievas Izanami dievietes produkts. Pēc tam, kad Izanami nomira, izraisot ugunsgrēku, viņas bēdu pārņemtais vīrs devās uz pazemes pasauli, lai viņu dabūtu. Viņš atklāja tumšu un drūmu vietu, kur dvēseles, kas saglabā savu mirstīgo ķermeni, ir lemtas trūdēt uz mūžību. Izanagi bija aizliegts skatīties uz savu sievu, līdz viņi sasniedza virsmu, taču viņš ieraudzīja viņas trūdošo, tārpu klāto ķermeni. Tā kā viņš uzdrošinājās paskatīties uz viņu šādā stāvoklī, Izanagi vajāšanā tika sūtīti pretīgi dēmoni, kuriem vajadzēja viņu vajāt atpakaļ pazemē. Bet viņš aizbēga un ar milzu laukakmeni aizzīmogoja ieeju Yomi No Kun. Atbildot uz to, Izanagi apsolīja katru dienu nosūtīt uz pazemi 1000 dzīvības, un Izanagi apsolīja radīt 1005 jaunas dzīvības. Mūsdienās Japānas Matsue apgabala apmeklētāji var redzēt laukakmeni, ko Izanagi esot izmantojis, lai aizzīmogotu ieeju pazemē. Yomotsu Hirasaka ir oficiālais ieejas nosaukums, kas it kā atrodas aiz viena no laukakmeņiem netālu no Iya Srine. Pagaidām nav skaidrs, kurš laukakmens slēpj ieeju. Netālu atrodas arī Izanami kaps, kā arī svētnīca.
Ksibalba
Savas varas virsotnē maiju impērija stiepās pāri Meksikai un Centrālamerikai, un tās cilvēku ticība citai pasaulei bija ļoti spēcīga. Viņu atdusas vieta bija Xibalba, kurā varēja iekļūt tikai mirušie un tikai pēc vairākiem pārbaudījumiem: no skorpionu un strutu upju šķērsošanas līdz iešanai cauri sikspārņu baram, sekojot sunim, kas redz tumsā. Ksibalbā ir vairākas dažādas ieejas, taču pētnieki nesen atklāja vēl vienu Jukatanas pussalā. Masīva alu labirinta pazemes un daļēji zemūdens drupas satur dažus drūmus maiju prognozes. Arheologi alās ir atklājuši 11 dažādus tempļus, kā arī cilvēku upurēšanas pazīmes. Ir vairāki artefakti, kas tika atstāti kā ziedojumi mirušajiem, tostarp keramika un akmens figūriņas. Arheologi, veicot alu izrakumus, atklāja arī masīvas akmens kolonnas un konstrukcijas, kas tika uzceltas zem ūdens, norādot, cik daudz laika, pūļu un ticības bija nepieciešams, lai izveidotu šādu svētnīcu. Lai gan vēl nav skaidrs, vai Ksibalbas mītam ir kāds sakars ar alu, vai alas atbalsta šo mītu, mēs varam būt pārliecināti, ka tie ir kaut kādā veidā saistīti.
Ghini vārti
Pēc Voodoo teiktā, dvēseles pēc nāves iziet cauri Ghini vārtiem. Voodoo tradīcijas atšķiras viena no otras, un tāpat atšķiras arī vārtu apraksti. Ņūorleānas voodoo džini ir gari no pazemes, kas palīdz pāriet no viena dzīves veida uz citu. Džini vārti ir portāli uz šo pazemes pasauli, kas sastāv no septiņiem vārtiem. Ir vajadzīgas septiņas dienas, lai izietu cauri visiem vārtiem, un, ja gars neizdodas, tas var atgriezties uz zemes un kļūt par zombiju. Daži voodoo priesteri uzskata, ka šie septiņi vārti atrodas septiņās dažādās kapsētās Ņūorleānā, lai gan precīza vārtu atrašanās vieta un numerācija ir stingri apsargāts noslēpums. Zīmes vārtu atrašanai ir izkaisītas pa visu pilsētu un bieži tiek izmantotas sigilu (maģisku simbolu) formā, lai pietiekami zinošie varētu tās atšifrēt. Vārtus vieglāk atrast Mard Gras un Visu svēto dienās, taču ar to vien atrašanu nepietiek. Jums jāpieiet pie vārtiem un jāatver tie pareizā secībā, kā arī jāiepriecina viņu apsargi. Ja tas tiek darīts nepareizi, mūsu pasaulē ienāks ļaunie un bīstamie gari.
Hesperīdu dārzs
Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Gaia kā kāzu dāvanu uzdāvināja Hērai kokus ar zelta āboliem, kas auga Hesperīdu dārzā. Herculesam nācās nozagt vienu no āboliem - šis ir viņa vienpadsmitais pārbaudījums, kas viņam bija jāiztur, lai glābtu Zemi. Tiek ziņots, ka dārzi atrodas Marokas piekrastes pilsētā Liksousā. Tagad tās vecie mūri un ēkas ir izpostītas. Dārzu atrašanās vieta ir minēta jūrniecības žurnālā no hellēnisma Grieķijas, bet citviet, tostarp Kirēnas pilsētā un vienā no salām pie Lībijas krastiem.
Newgrange
Newgrange ir liels apbedījums, kas tika uzcelts Īrijā Boyne ielejā pirms vairāk nekā 5000 gadiem. Tas kļuva ne tikai par astronomisko zinātību, bet arī par vienu no ieejām ķeltu pazemes pasaulē. Saskaņā ar ķeltu mitoloģiju dievi ceļoja turp un atpakaļ starp zemi un savu pasauli caur īpašiem apbedījumu pilskalniem, piemēram, Ņūgrenžu. Ņūgeindžs ir izveidots kā ieeja banketu zālē tā sauktajiem Gaismas pavēlniekiem, un tā ir paredzēta, lai novestu uz pasauli, kurā neviens nekad nemirst. Šeit ir bezgalīgi daudz ēdienu un dzērienu, kā arī maģiski koki, kas pastāvīgi nes augļus. Senākais mīts par Ņūgrenžu runā par viņu kā par Boinas upes personifikāciju un māju ar aku, kas bija visas pasaules gudrības avots. Koki pie akas iemeta savus riekstus ūdenī, kas radīja visas zināšanas, kas pastāv cilvēku pasaulē. Nākamais ar Ņūgrenžu saistītās citas pasaules iedzīvotājs ir Dagda, viens no vecākajiem īru dieviem, kas personificē zināšanas, sauli un debesis. Viņi saka, ka viņš viņu aizsargā līdz šai dienai.
Skološanās
Scholomance ir mītiska skola, kuras stāsti tika atspoguļoti rumāņu folklorā, līdz Emīlija Džerara par to rakstīja. Saskaņā ar Džerarda stāstu, 10 skolēni, kurus mācīja pats velns, iestājās Scholomance. Viņi iemācījās visas viņa burvestības un trikus, tostarp saziņu ar dzīvniekiem un laikapstākļu kontroli. Pēc apmācības programmas beigām tika atbrīvoti tikai deviņi studenti. Pēdējo velns paturēja sev kā samaksu un sūtīja bezgala dziļā ezerā, kur viņš dzīvoja, līdz velnam ar viņa palīdzību vajadzēja uztaisīt milzīgu negaisu ar zibeni. Šajā stāstā Scholomance nedaudz atšķiras no tradicionālās rumāņu valodas. Rumāņu folklorā to sauc par Solomanari un atrodas pasaulē, kas pastāv paralēli mūsējai. Izlasījis Džerara darbu, Brems Stokers izmantoja ideju par Skolomanci Drakulā, lai izskaidrotu, kā Drakulas ģimene ieguva dēmoniskos spēkus. Ezers, kurā guļ Velna palīgs, atrodas augstu Karpatos, kur katru dienu it kā plosās pērkona negaiss. Ikviens, kurš meklē ezeru, zinās, ka to ir atradis, ieraugot ezera krastā esošos pilskalnus, kas simbolizē tos, kurus iespēris velna zibens.
Slinko cilvēku zeme
Slinko cilvēku zeme, kas pazīstama arī kā Šlārafenlande, ir utopiska mitoloģiska pilsēta. Tie, kas tur dodas, var atrast visu, ko sirds kāro. It īpaši, ja runa ir par pārtiku. Sienas veidotas no lieliem speķa gabaliņiem, jumti – no pīrāgiem un pankūkām, bet žogi – no desām. Visās strūklakās tek vīns, un upēs ūdens vietā ir piens. Pīrāgi ar gaļu vai augļiem aug uz kokiem. Pat laikapstākļiem ir kāds sakars ar pārtiku: sniegs no cukura, krusa no želejas pupiņām. Turklāt jūs varat burtiski pelnīt naudu miegā. Atšķirībā no vairuma citu mītisku vietu, slinko cilvēku zemē tika ielaisti nevis tie, kas bija labi un dzīvoja taisnīgi, bet gan tie, kuri bija ļoti izsalkuši. Lai tur nokļūtu, jums jādodas uz Ziemeļgommelinu, pilsētu Francijas ziemeļos. Ieeja ir milzīgā putras kalnā. Ikvienam, kurš vēlas nokļūt pilsētā, ir jādodas ceļā, pa ceļam ēdot putru, tāpēc, lai tur nokļūtu, ir nepieciešama milzīga apetīte.
“Cilvēki dažreiz sapņo par zilām pilsētām: daži – Maskavu, daži – Parīzi...” skan populārā padomju dziesmā. Bet kaut kur uz Zemes, iespējams, no mums ir apslēptas noslēpumainas, mītiem un leģendām apvītas vietas.
Neviens tur nav bijis, bet par viņiem daudz runā. Neviens tos nav redzējis, bet par to izskatu ir zināms daudz... Kādam cilvēkam šīs noslēpumainās paralēlās pasaules parādās cauri neizskaidrojamu sapņu dūmakai...
Bet pasaules arheoloģijā dažreiz notiek patiesas sensācijas. Tātad, pirms nedaudz vairāk nekā 10 gadiem, 2000. gadu sākumā, starptautiska arheologu grupa Vidusjūras dzelmē atklāja mītiskās pilsētas Heraklionu, Kanopu un Menuu, kas zināmas tikai no sengrieķu traģēdijām un leģendām. Līdz tam laikam zinātnieki jau trīs gadus bija pētījuši Aleksandrijas piekrastes reģionu. Kas zina, iespējams, pavisam drīz tiks atrasts risinājums senās Šangrilas, nogrimušās Atlantīdas un Kitežas noslēpumam, atklāts pazemes Agharti...
Šambala – mītiska valsts Tibetā
Šambala Tibetā (vai citos apkārtējos Āzijas reģionos) ir minēta vairākos senos traktātos. Saskaņā ar dažiem no viņiem šeit dzimis hinduistu mesija Kalka. Pirmā Šambalas pieminēšana ir atrodama Kalačakras tantrā (10. gadsimts). Tekstā teikts, ka pilsēta ir saglabājusies kopš Šambalas karaļa Suchandras laikiem. Saskaņā ar citu leģendu Šambala bija karaliste Vidusāzijā. Pēc musulmaņu iebrukuma Vidusāzijā 9. gadsimtā Šambalas valstība kļuva cilvēka acīm neredzama, un ceļu uz to var atrast tikai sirdsšķīsti.
Tibetologs Broņislavs Kuzņecovs (1931-1985) un orientālists Ļevs Gumiļovs (1912-1992), strādājot pie šī jautājuma, nonāca pie secinājuma, ka Šambala ir īsta vieta. Turklāt tas ir attēlots senajā Tibetas kartē, kas publicēta Tibetan-Shangshung vārdnīcā. Pēc viņu interpretācijas kartes autors tajā atspoguļoja Sīrijas kundzības laikmetu, ko vadīja maķedoniešu iekarotāji. Sīriju persiešu valodā sauc par Sham, un vārds "bolo" nozīmē "augšpuse", "virsma". Līdz ar to Šambala tiek tulkota kā "Sīrijas kundzība", kas atbilda realitātei 3.-2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Nikolaja un Helēnas Rēriha darbos Šambalas ideja ir svarīga. Nikolass Rērihs, kurš pagājušā gadsimta 24-28 gados ceļoja pa Vidusāziju, norādīja, ka viņš personīgi dzirdējis neskaitāmus stāstus par šo vietu. Balstoties uz Rērihu reliģiskajām un filozofiskajām mācībām, radās jauna kustība “Agni Joga” (Dzīvā ētika), kuras viens no svarīgākajiem pamatiem ir Šambalas godināšana. Zinātniskās fantastikas rakstnieka Džeimsa Hiltona romānā “Pazudušais horizonts” Šanri-La valsts kļuva par Šambalas literāro alegoriju.
Kiteža ir Krievijas Atlantīda.
Savulaik rakstnieks Pāvels Meļņikovs-Pečerskis, iedvesmojoties no Svetlojara ezera, stāstīja tās leģendu romānā “Mežā”, kā arī stāstā “Griša”. Ezeru apmeklēja Maksims Gorkijs (eseja “Bugrov”), Vladimirs Koroļenko (eseju cikls “Tuksneša vietās”), Mihails Prišvins (eseja “Gaišais ezers”). Nikolajs Rimskis-Korsakovs par noslēpumaino pilsētu uzrakstīja operu “Pasaka par Kitežas neredzamo pilsētu”. Ezeru gleznoja mākslinieki Nikolajs Romadins, Iļja Glazunovs un daudzi citi. Pilsētu savos darbos piemin arī dzejnieces Ahmatova un Cvetajeva.
Mūsdienās arvien vairāk zinātniskās fantastikas rakstnieku interesējas par Kitežas leģendu. Starp šāda veida darbiem var nosaukt, piemēram, Nika Perumova stāstu “Kitežas āmuri” un Jevgeņija Guļakovska “Sarkanā maiņa”. Padomju filmā “Burvi”, kas uzņemta pēc Strugatska romāna “Pirmdiena sākas sestdienā” motīviem, mūzikas instrumentu rūpnīcas strādnieks dodas uz pasakaino Kitežu.
Atcerieties Atlantīdu, kontinentu, kas nogrima okeānā: šādi dievi sodīja vietējos iedzīvotājus par viņu grēkiem. Tātad Krievijā ir līdzīgs stāsts - Kitežas leģenda... Tai nav nekāda sakara ar grēkiem, gluži otrādi, pilsētas applūšanas cēloņi jāmeklē tās iedzīvotāju garīgajā tīrībā. Un tikai taisnie un svētie var redzēt šo pilsētu. Daudzi pareizticīgie kristieši pulcējas svētceļojumā uz ezeru, kur, viņuprāt, ir apglabāta Kiteža.
Vienīgie mājieni par tā reālo eksistenci ir grāmatā “Kitežas hroniķis”. Pēc zinātnieku domām, šī grāmata tika uzrakstīta 17. gadsimta beigās. Pēc viņas teiktā, pilsētu 12. gadsimta beigās uzcēlis lielais Krievijas princis Jurijs Vsevolodovičs Vladimirskis. Atgriežoties no ceļojuma uz Novgorodu, pa ceļam apstājos atpūsties pie Svetlojara ezera. Viņu apbūra šo vietu skaistums, un vēlāk viņš pavēlēja krastā uzbūvēt Lielās Kitežas pilsētu.
Uzceltās pilsētas garums bija 200 metri (taisna ir attālums starp pirkstu galiem, dažādos virzienos izstieptas rokas, aptuveni 1,6 metri), platums bija 100. Tika uzceltas arī vairākas baznīcas, un šajā gadījumā labākās. amatnieki sāka "gleznot attēlus". Mongoļu-tāru iebrukuma laikā, lai netiktu uzvarēta, sala brīnumainā kārtā nogrima ezera ūdeņos.
Svetlojara ezers atrodas Ņižņijnovgorodas apgabalā netālu no Vladimiras Voskresenskas rajona ciema, Lundas baseinā, Vetlugas upes pietekā. Tā garums ir 210 metri, platums 175 metri, bet kopējā platība ir aptuveni 12 hektāri. Joprojām nav vienprātības par to, kā ezers radās. Daži uzstāj uz ledāju izcelsmes teoriju, citi aizstāv karsta hipotēzi. Pastāv versija, ka ezers parādījās pēc meteorīta nokrišanas.
Agharti jeb Agartas pazemes valsts.
Mistiskais sakrālās tradīcijas centrs, kas atrodas austrumos. Burtiskais tulkojums no sanskrita ir “neievainojams”, “nepieejams”. Franču mistiķis Aleksandrs SenĪvs d'Alveidre par to pirmo reizi rakstīja savā grāmatā “Indijas misija Eiropā”.
Otrā pieminēšana pieder Ferdinandam Ossendovskim, kurš grāmatā “Zvēri, cilvēki un dievi” pēc mongoļu lamu vārdiem stāsta par leģendu par pazemes valsti, kas kontrolē visas cilvēces likteņus. Ossendovska stāstā daži pētnieki atrod aizguvumus no Sentīva d'Alveidres. Abu leģendas versiju salīdzinošu analīzi veica franču zinātnieks Renē Guenons savā darbā “Pasaules karalis”, kurā viņš nonāca pie secinājuma, ka tām ir kopīgs avots.
Tradicionālā Agartas atrašanās vieta tiek uzskatīta par Tibetu vai Himalajiem. Agartā dzīvo augstākie iesvētītie, tradīciju glabātāji, patiesi skolotāji un pasaules valdnieki. Nezinātājam nav iespējams sasniegt Agartu - tikai elite kļūst tai pieejama.
Saskaņā ar purāna literatūru Agarta ir sala, kas atrodas nektāra jūras vidū. Ceļotājus turp nogādā mistisks zelta putns. Ķīniešu literatūrā ir ziņots par koku un nemirstības strūklaku, kas atrodas Agartā. Tibetas lamas attēloja Agartu oāzes centrā, ko ieskauj upes un augsti kalni.
Ir leģendas par pazemes ejām, kas savieno Agartu ar ārpasauli. F. Ossendovskis un N. K. Rērihs ziņoja par īpašiem pazemes un gaisa transportlīdzekļiem, kas kalpoja tās iedzīvotājiem ātrai kustībai.
Senās Grieķijas pilsētas atklātas jūras dzelmē.
Raksta sākumā mēs runājām par sensacionālo arheologu atklājumu Vidusjūras dzelmē - Heraklionas, Kanopusas un Menutis pilsētām, kas iepriekš bija zināmas tikai no sengrieķu leģendām. No apakšas tika pacelta kāda faraona bazalta biste, dievības krūšutēls pēc Serapisa un monētas, kas ļāva datēt senās apmetnes bojāeju uz 7.-8.gs. BC. Bet, pats galvenais, tika atklātas trīs pilsētas ar saglabātām mājām, torņiem, moliem...
Kanopuss savu vārdu ieguva par godu stūrmanim karaļa Menelausa vadībā, kurš nomira no čūskas koduma (un uzreiz tika dievišķots), bet Menutis - par godu savai sievai. Heraklionu, saskaņā ar leģendu, dibināja Aleksandrs Lielais 331. gadā pirms mūsu ēras. Tieši šajā pilsētā karalis Menelaus un Helēna Skaistā apstājās ceļā no uzvarētās Trojas.
Tātad, jebkurā gadījumā, rakstīja vēsturnieks Hērodots, kurš apmeklēja Ēģipti 450. gadā pirms mūsu ēras. Viņš arī aprakstīja pilsētas orientieri - Herkulesa torni. Tā bija bagāta pilsēta, tomēr savu ietekmi zaudēja pēc Aleksandrijas uzcelšanas. Zinātnieki liek domāt, ka Herakliona tika appludināta spēcīgas zemestrīces rezultātā. Tomēr viņš, acīmredzot, necieta gandrīz nekādu kaitējumu, bet tikai uz visiem laikiem bija sastindzis bezdibeņa apakšā.
Kāpēc zinātnieki (ģeofiziķi no Stenfordas universitātes, kas kartēja jūras gultni, izmantojot magnētiskos viļņus) izteica minējumu par zemestrīci? Tas viss attiecas uz pilsētas kolonnu un sienu izvietojuma raksturu, kas atrodas vienā virzienā. Nav zināms, vai “jūrniecības muzeju” apmeklēšana kādreiz būs pieejama. Tomēr valstij tas būtu ļoti izdevīgi un tūristiem interesanti.
"Čičaburga": pazemes pilsēta Sibīrijā.
Pagājušā gadsimta 90. gadu beigās, fotografējot Novosibirskas apgabalu no gaisa, pētnieki 5 km attālumā no Zdvinskas reģiona centra, Čičas ezera krastā, atklāja neparastu anomāliju: attēlā parādījās skaidras ēku aprises. , lai gan visapkārt bija stepe un ezeri.
Mājas pazemē?! Novosibirskas zinātnieki, izmantojot speciālu vācu kolēģu sagādāto ģeofizisko aprīkojumu, noslēpumaino vietu “apgaismoja”. Rezultāts pārsniedza visas cerības: kartē parādījās skaidras ielu, aleju, kvartālu kontūras un spēcīgas aizsardzības struktūras. Īsta pilsēta atrodas 12-15 hektāru platībā.
Veicot pētījumu uz Zemes, Čičaburgas pievārtē, tika atklāts kaut kas līdzīgs izdedžu izgāztuvei, kas parasti paliek pāri no attīstītās metalurģijas ražošanas. Arī senās Sibīrijas pilsētas šķiriskā noslāņošanās izrādījās “izgaismota”: “elitārās” akmens pilis atradās blakus vienkāršo cilvēku mūra mājām. No zemes cēlās kādas senas – līdz šim nezināmas – civilizācijas fragments...
Pēc provizoriskiem izrakumiem, apmetnes vecums ir 7.-8.gs.pmē. Izrādās, ka pilsēta Čičas krastā ir tikpat veca kā Trojas karš? Zinātniekiem nav viegli tam noticēt – galu galā šāds atklājums apgāž daudzus iedibinātos jēdzienus vēsturē, arheoloģijā un etnogrāfijā.
“Cilvēki dažreiz sapņo par zilām pilsētām: vieniem tā ir Maskava, citiem – Parīze...” skan populārā padomju dziesmā. Bet kaut kur uz zemes, iespējams, no mums ir apslēptas noslēpumainas, mītiem un leģendām apvītas vietas.
Neviens tur nav bijis, bet par viņiem daudz runā. Neviens tos nav redzējis, bet par to, kā viņi izskatās, ir zināms daudz... Kādam cilvēkam šīs noslēpumainās paralēlās pasaules parādās caur neizskaidrojamu sapņu dūmaku...
Bet pasaules arheoloģijā dažreiz notiek patiesas sensācijas. Tātad, pirms nedaudz vairāk nekā 10 gadiem, 2000. gadu sākumā, starptautiska arheologu grupa Vidusjūras dzelmē atklāja mītiskās pilsētas Heraklionu, Kanopu un Menuu, kas zināmas tikai no sengrieķu traģēdijām un leģendām. Līdz tam laikam zinātnieki jau trīs gadus bija pētījuši Aleksandrijas piekrastes reģionu. Kas zina, iespējams, pavisam drīz tiks atrasts risinājums senās Šangrilas, nogrimušās Atlantīdas un Kitežas noslēpumam un atklāts pazemes Agharti.
Šambala ir mītiska valsts Tibetā.
Šambala Tibetā (vai citos apkārtējos Āzijas reģionos) ir minēta vairākos senos traktātos. Saskaņā ar dažiem no viņiem šeit dzimis hinduistu mesija Kalka. Pirmā Šambalas pieminēšana ir atrodama Kalačakras tantrā (10. gs. Tekstā teikts, ka pilsēta ir saglabājusies kopš Šambalas karaļa Suchandras laikiem. Saskaņā ar citu leģendu Šambala bijusi karaļvalsts Vidusāzijā. Pēc plkst. Musulmaņu iebrukums Vidusāzijā 9. gadsimtā, Šambalas valstība ir kļuvusi neredzama cilvēka acīm, un tikai sirdsšķīstie var atrast ceļu uz to.
Tibetologs Broņislavs Kuzņecovs (1931-1985) un orientālists Ļevs Gumiļovs (1912-1992), strādājot pie šī jautājuma, nonāca pie secinājuma, ka Šambala ir īsta vieta. Turklāt tas ir attēlots senajā Tibetas kartē, kas publicēta Tibetan-Shangshung vārdnīcā. Pēc viņu interpretācijas kartes autors tajā atspoguļoja Sīrijas kundzības laikmetu, ko vadīja maķedoniešu iekarotāji. Sīriju persiešu valodā sauc par Sham, un vārds "Bolo" nozīmē "augšpuse", "virsma". Līdz ar to Šambala tiek tulkota kā “Sīrijas kundzība”, kas atbilda realitātei 3.–2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Nikolaja un Helēnas Rēriha darbos Šambalas ideja ir svarīga. Nikolass Rērihs, kurš ceļoja pa Vidusāziju pagājušā gadsimta 24.-28.gados, paziņoja, ka viņš personīgi dzirdējis neskaitāmus stāstus par šo vietu. Balstoties uz Rērihu reliģiskajām un filozofiskajām mācībām, radās jauna kustība “Agni Joga” (dzīvā ētika), kuras viens no svarīgākajiem pamatiem ir Šambalas godināšana. Zinātniskās fantastikas rakstnieka Džeimsa Hiltona novelē “Pazudušais apvārsnis” Šanri-La valsts kļuva par Šambalas literāro alegoriju.
Kitežs - krievu Atlantīda.
Savulaik rakstnieks Pāvels Meļņikovs - Pečers, iedvesmojoties no Svetlojara ezera, stāstīja savu leģendu romānā “Mežā”, kā arī stāstā “Griša”. Ezeru apmeklēja Maksims Gorkijs (eseja "Bugrov"), Vladimirs Koroļenko (eseju cikls "tuksneša vietās"), Mihails Prišvins (eseja "gaišais ezers". Nikolajs Rimskis - Korsakovs uzrakstīja operu par noslēpumaino pilsētu. "Leģenda" no Kitežas neredzamās pilsētas". Mākslinieku Nikolaja Romadina, Iļjas Glazunova un daudzu citu gleznotās pilsētu savos darbos piemin arī dzejnieces Ahmatova un Cvetajeva.
Mūsdienās arvien vairāk zinātniskās fantastikas rakstnieku interesējas par Kitežas leģendu. Starp šāda veida darbiem var nosaukt, piemēram, Nika Perumova stāstu “Kitežas āmuri” un Jevgeņija Gulakovska “Sarkanā maiņa”. Padomju filmā "Burvi", kas tapusi pēc Strugacku romāna "Pirmdiena sākas sestdienā" motīviem, mūzikas instrumentu rūpnīcas strādnieks dodas uz pasaku Kitežu.
Atcerieties Atlantīdu, kontinentu, kas nogrima okeānā: šādi dievi sodīja vietējos iedzīvotājus par viņu grēkiem. Tātad Krievijā ir līdzīgs stāsts - Kitežas leģenda. Tam nav nekāda sakara ar grēkiem, gluži otrādi, pilsētas applūšanas iemesli jāmeklē tās iedzīvotāju garīgajā tīrībā. Un tikai taisnie un svētie var redzēt šo pilsētu. Daudzi pareizticīgie kristieši pulcējas svētceļojumā uz ezeru, kur viņi uzskata, ka Kiteža ir apglabāta.
Vienīgie mājieni par tā reālo eksistenci ir grāmatā "Kitezh Chronicler". Pēc zinātnieku domām, šī grāmata tika uzrakstīta 17. gadsimta beigās. Tādējādi, pēc viņas teiktā, pilsētu 12. gadsimta beigās uzcēla dižais Vladimira princis Jurijs Vsevolodovičs. Atgriežoties no ceļojuma uz Novgorodu, pa ceļam apstājos atpūsties pie Svetlojara ezera. Viņu apbūra šo vietu skaistums, un vēlāk viņš lika pilsētas krastā uzbūvēt lielu kitežu.
Uzceltās pilsētas garums bija 200 sēnīšu (taisna – attālums starp pirkstu galiem, dažādos virzienos izstieptas rokas, ir aptuveni 1,6 metri), platums – 100. Tika uzceltas arī vairākas baznīcas, un šajā gadījumā labākās. meistari sāka "krāsot attēlu". Mongoļu iebrukuma laikā - Tarar, lai netiktu uzvarēta, sala brīnumainā kārtā nogrima ezera ūdeņos.
Svetlojara ezers atrodas Ņižņijnovgorodas apgabalā netālu no Vladimira Voskresenska rajona ciema, Vetlugas upes pietekas Lundas baseinā. Tā garums ir 210 metri, platums 175 metri, bet kopējā platība ir aptuveni 12 hektāri. Joprojām nav vienprātības par to, kā ezers radās. Daži uzstāj uz ledāju izcelsmes teoriju, citi aizstāv karsta hipotēzi. Pastāv versija, ka ezers parādījās pēc meteorīta nokrišanas.
Pazemes valsts jeb agarta agarti.
Mistiskais sakrālās tradīcijas centrs, kas atrodas austrumos. Burtiskais tulkojums no sanskrita ir “neievainojams”, “nepieejams”. Franču mistiķis Aleksandrs SenĪvs d'Alveidre par to pirmo reizi rakstīja savā grāmatā "Indijas misija Eiropā".
Otrā pieminēšana pieder Ferdinandam no Osendas, kurš grāmatā “Un zvēri, un cilvēki, un dievi”, no mongoļu lamu vārdiem, stāsta leģendu par pazemes valsti, kas kontrolē visas cilvēces likteņus. Ossendovska stāstā daži pētnieki atrod aizguvumus no svētā Īva d'Alveidres. Abu leģendas versiju salīdzinošu analīzi veica franču zinātnieks Renē Guenons savā darbā “Pasaules karalis”, kurā viņš nonāca pie secinājuma. ka tiem ir kopīgs avots.
Tradicionālā Agartas atrašanās vieta tiek uzskatīta par Tibetu vai Himalajiem. Agartā dzīvo augstākie iesvētītie, tradīciju glabātāji, patiesi skolotāji un pasaules valdnieki. Nezinātājam nav iespējams sasniegt agaru – tā kļūst pieejama tikai izredzētajiem.
Saskaņā ar purāna literatūru Aghartha ir sala, kas atrodas nektāra jūras vidū. Ceļotājus turp nogādā mistisks zelta putns. Ķīniešu literatūrā ir ziņots par koku un nemirstības strūklaku, kas atrodas Agartā. Tibetas lamas attēloja agaru oāzes centrā, ko ieskauj upes un augsti kalni.
Ir leģendas par pazemes ejām, kas savieno Agartu ar ārpasauli. F. Ossendovskis un N. K. Rērihs ziņoja par īpašiem pazemes un gaisa transportlīdzekļiem, kas kalpoja tās iedzīvotājiem ātrai kustībai.
Senās Grieķijas pilsētas atklātas jūras dzelmē.
Raksta sākumā mēs runājām par sensacionālo arheologu atklājumu Vidusjūras dzelmē - Heraklionas, Kanopusas un Menutis pilsētām, kas iepriekš bija zināmas tikai no sengrieķu leģendām. No apakšas tika pacelta noteikta faraona bazalta biste, dievības krūšutēls pēc serapiem un monētas, kas ļāva senās apmetnes bojāeju datēt ar 7. - 8. gadsimtu. BC e. bet, pats galvenais, tika atklātas trīs pilsētas ar saglabātām mājām, torņiem un moliem.
Kanopuss savu vārdu ieguva par godu stūrmanim karaļa Menelausa vadībā, kurš nomira no čūskas koduma (un uzreiz tika dievišķots), bet Menutis - par godu savai sievai. Heraklionu, saskaņā ar leģendu, dibināja Aleksandrs Lielais 331. gadā pirms mūsu ēras. Tieši šajā pilsētā karalis Menelaus un Helēna Skaistā apstājās ceļā no uzvarētās Trojas.
Tātad, jebkurā gadījumā, rakstīja vēsturnieks Hērodots, kurš apmeklēja Ēģipti 450. gadā pirms mūsu ēras. e. Viņš arī aprakstīja pilsētas orientieri - Herkulesa torni. Tā bija bagāta pilsēta, tomēr savu ietekmi zaudēja pēc Aleksandrijas uzcelšanas. Zinātnieki liek domāt, ka Herakliona tika appludināta spēcīgas zemestrīces rezultātā. Tomēr viņš, acīmredzot, necieta gandrīz nekādu kaitējumu, bet tikai uz visiem laikiem bija sastindzis bezdibeņa apakšā.
Kāpēc zinātnieki (ģeofiziķi no Stenfordas universitātes, kas kartēja jūras gultni, izmantojot magnētiskos viļņus) izteica minējumu par zemestrīci? Tas viss attiecas uz pilsētas kolonnu un sienu izvietojuma raksturu, kas atrodas vienā virzienā. Nav zināms, vai "Jūras muzeju" apmeklējums kādreiz būs pieejams. Tomēr valstij tas būtu ļoti izdevīgi un tūristiem interesanti.
"Čičaburga": pazemes pilsēta Sibīrijā.
Pagājušā gadsimta 90. gadu beigās, fotografējot Novosibirskas apgabalu no gaisa, pētnieki 5 km attālumā no Zvinskas reģiona centra, Čičas ezera krastā, atklāja neparastu anomāliju: attēlā parādījās skaidras ēku aprises. , lai gan visapkārt bija stepe un ezeri.
Mājas pazemē! Novosibirskas zinātnieki, izmantojot speciālu vācu kolēģu sagādāto ģeofizisko aprīkojumu, noslēpumaino vietu “apgaismoja”. Rezultāts pārsniedza visas cerības: kartē parādījās skaidras ielu, aleju, kvartālu kontūras un spēcīgas aizsardzības struktūras. Īsta pilsēta atrodas 12-15 hektāru platībā.
Veicot pētījumu uz zemes, Čičaburgas pievārtē, tika atklāts kaut kas līdzīgs izdedžiem - izgāztuve, kas parasti paliek no attīstītas metalurģijas ražošanas. Arī senās Sibīrijas pilsētas šķiriskā noslāņošanās izrādījās “izgaismota”: “elitārās” akmens pilis atradās blakus vienkāršo cilvēku mūra mājām. No zemes cēlās kādas senas – līdz šim nezināmas – civilizācijas fragments.
Saskaņā ar provizoriskiem izrakumiem apmetnes vecums ir VII - VIII gadsimts pirms mūsu ēras. e. Izrādās, ka pilsēta Čičas krastā ir tikpat veca kā Trojas karš? Zinātniekiem nav viegli tam noticēt – galu galā šāds atklājums apgāž daudzus iedibinātos jēdzienus vēsturē, arheoloģijā un etnogrāfijā.
“Cilvēki dažreiz sapņo par zilām pilsētām: daži – Maskavu, daži – Parīzi...” skan populārā padomju dziesmā. Bet kaut kur uz Zemes, iespējams, no mums ir apslēptas noslēpumainas, mītiem un leģendām apvītas vietas.
Neviens tur nav bijis, bet par viņiem daudz runā. Neviens tos nav redzējis, bet par to izskatu ir zināms daudz... Kādam cilvēkam šīs noslēpumainās paralēlās pasaules parādās cauri neizskaidrojamu sapņu dūmakai...
Bet pasaules arheoloģijā dažreiz notiek patiesas sensācijas. Tātad, pirms nedaudz vairāk nekā 10 gadiem, 2000. gadu sākumā, starptautiska arheologu grupa Vidusjūras dzelmē atklāja mītiskās pilsētas Heraklionu, Kanopu un Menuu, kas zināmas tikai no sengrieķu traģēdijām un leģendām. Līdz tam laikam zinātnieki jau trīs gadus bija pētījuši Aleksandrijas piekrastes reģionu. Kas zina, iespējams, pavisam drīz tiks atrasts risinājums senās Šangrilas, nogrimušās Atlantīdas un Kitežas noslēpumam, atklāts pazemes Agharti...
Šambala – mītiska valsts Tibetā
Šambala Tibetā (vai citos apkārtējos Āzijas reģionos) ir minēta vairākos senos traktātos. Saskaņā ar dažiem no viņiem šeit dzimis hinduistu mesija Kalka. Pirmā Šambalas pieminēšana ir atrodama Kalačakras tantrā (10. gadsimts). Tekstā teikts, ka pilsēta ir saglabājusies kopš Šambalas karaļa Suchandras laikiem. Saskaņā ar citu leģendu Šambala bija karaliste Vidusāzijā. Pēc musulmaņu iebrukuma Vidusāzijā 9. gadsimtā Šambalas valstība kļuva cilvēka acīm neredzama, un ceļu uz to var atrast tikai sirdsšķīsti.
Tibetologs Broņislavs Kuzņecovs (1931-1985) un orientālists Ļevs Gumiļevs (1912-1992), strādājot pie šī jautājuma, nonāca pie secinājuma, ka Šambala ir īsta vieta. Turklāt tas ir attēlots senajā Tibetas kartē, kas publicēta Tibetan-Shangshung vārdnīcā. Pēc viņu interpretācijas kartes autors tajā atspoguļoja Sīrijas kundzības laikmetu, ko vadīja maķedoniešu iekarotāji. Sīriju persiešu valodā sauc par Sham, un vārds "bolo" nozīmē "augšpuse", "virsma". Līdz ar to Šambala tiek tulkota kā "Sīrijas kundzība", kas atbilda realitātei 3.-2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Nikolaja un Helēnas Rēriha darbos Šambalas ideja ir svarīga. Nikolass Rērihs, kurš pagājušā gadsimta 24-28 gados ceļoja pa Vidusāziju, norādīja, ka viņš personīgi dzirdējis neskaitāmus stāstus par šo vietu. Balstoties uz Rērihu reliģiskajām un filozofiskajām mācībām, radās jauna kustība “Agni Joga” (Dzīvā ētika), kuras viens no svarīgākajiem pamatiem ir Šambalas godināšana. Zinātniskās fantastikas rakstnieka Džeimsa Hiltona romānā “Pazudušais horizonts” Šanri-La valsts kļuva par Šambalas literāro alegoriju.
Kiteža ir Krievijas Atlantīda.
Savulaik rakstnieks Pāvels Meļņikovs-Pečerskis, iedvesmojoties no Svetlojara ezera, stāstīja tās leģendu romānā “Mežā”, kā arī stāstā “Griša”. Ezeru apmeklēja Maksims Gorkijs (eseja “Bugrov”), Vladimirs Koroļenko (eseju sērija “Tuksneša vietās”), Mihails Prišvins (eseja “Gaišais ezers”). Nikolajs Rimskis-Korsakovs par noslēpumaino pilsētu uzrakstīja operu “Pasaka par Kitežas neredzamo pilsētu”. Ezeru gleznoja mākslinieki Nikolajs Romadins, Iļja Glazunovs un daudzi citi. Pilsētu savos darbos piemin arī dzejnieces Ahmatova un Cvetajeva.
Mūsdienās arvien vairāk zinātniskās fantastikas rakstnieku interesējas par Kitežas leģendu. Starp šāda veida darbiem var nosaukt, piemēram, Nika Perumova stāstu “Kitežas āmuri” un Jevgeņija Guļakovska “Sarkanā maiņa”. Padomju filmā “Burvi”, kas uzņemta pēc Strugatska romāna “Pirmdiena sākas sestdienā” motīviem, mūzikas instrumentu rūpnīcas strādnieks dodas uz pasakaino Kitežu.
Atcerieties Atlantīdu, kontinentu, kas nogrima okeānā: šādi dievi sodīja vietējos iedzīvotājus par viņu grēkiem. Tātad Krievijā ir līdzīgs stāsts - Kitežas leģenda... Tai nav nekāda sakara ar grēkiem, gluži otrādi, pilsētas applūšanas cēloņi jāmeklē tās iedzīvotāju garīgajā tīrībā. Un tikai taisnie un svētie var redzēt šo pilsētu. Daudzi pareizticīgie kristieši pulcējas svētceļojumā uz ezeru, kur viņi uzskata, ka Kiteža ir apglabāta.
Vienīgie mājieni par tā reālo eksistenci ir grāmatā “Kitežas hroniķis”. Pēc zinātnieku domām, šī grāmata tika uzrakstīta 17. gadsimta beigās. Pēc viņas teiktā, pilsētu 12. gadsimta beigās uzcēlis lielais Krievijas princis Jurijs Vsevolodovičs Vladimirskis. Atgriežoties no ceļojuma uz Novgorodu, pa ceļam apstājos atpūsties pie Svetlojara ezera. Viņu apbūra šo vietu skaistums, un vēlāk viņš pavēlēja krastā uzbūvēt Lielās Kitežas pilsētu.
Uzceltās pilsētas garums bija 200 metri (taisna ir attālums starp pirkstu galiem, dažādos virzienos izstieptas rokas, aptuveni 1,6 metri), platums bija 100. Tika uzceltas arī vairākas baznīcas, un šajā gadījumā labākās. amatnieki sāka "gleznot attēlus". Mongoļu-tāru iebrukuma laikā, lai netiktu sakauta, sala brīnumainā kārtā nogrima ezera ūdeņos.
Svetlojara ezers atrodas Ņižņijnovgorodas apgabalā netālu no Vladimiras Voskresenskas rajona ciema, Lundas baseinā, Vetlugas upes pietekā. Tā garums ir 210 metri, platums 175 metri, bet kopējā platība ir aptuveni 12 hektāri. Joprojām nav vienprātības par to, kā ezers radās. Daži uzstāj uz ledāju izcelsmes teoriju, citi aizstāv karsta hipotēzi. Pastāv versija, ka ezers parādījās pēc meteorīta nokrišanas.
Agharti jeb Agartas pazemes valsts.
Mistiskais sakrālās tradīcijas centrs, kas atrodas austrumos. Burtiskais tulkojums no sanskrita ir “neievainojams”, “nepieejams”. Franču mistiķis Aleksandrs SenĪvs d'Alveidre par to pirmo reizi rakstīja savā grāmatā “Indijas misija Eiropā”.
Otrā pieminēšana pieder Ferdinandam Ossendovskim, kurš grāmatā “Zvēri, cilvēki un dievi” pēc mongoļu lamu vārdiem stāsta par leģendu par pazemes valsti, kas kontrolē visas cilvēces likteņus. Ossendovska stāstā daži pētnieki atrod aizguvumus no Sentīva d'Alveidres. Abu leģendas versiju salīdzinošu analīzi veica franču zinātnieks Renē Guenons savā darbā “Pasaules karalis”, kurā viņš nonāca pie secinājuma, ka tām ir kopīgs avots.
Tradicionālā Agartas atrašanās vieta tiek uzskatīta par Tibetu vai Himalajiem. Agartā dzīvo augstākie iesvētītie, tradīciju glabātāji, patiesi skolotāji un pasaules valdnieki. Nezinātājam nav iespējams sasniegt Agartu - tikai elite kļūst tai pieejama.
Saskaņā ar purāna literatūru Agarta ir sala, kas atrodas nektāra jūras vidū. Ceļotājus turp nogādā mistisks zelta putns. Ķīniešu literatūrā ir ziņots par koku un nemirstības strūklaku, kas atrodas Agartā. Tibetas lamas attēloja Agartu oāzes centrā, ko ieskauj upes un augsti kalni.
Ir leģendas par pazemes ejām, kas savieno Agartu ar ārpasauli. F. Ossendovskis un N. K. Rērihs ziņoja par īpašiem pazemes un gaisa transportlīdzekļiem, kas kalpoja tās iedzīvotājiem ātrai kustībai.
Senās Grieķijas pilsētas atklātas jūras dzelmē.
Raksta sākumā mēs runājām par sensacionālo arheologu atklājumu Vidusjūras dzelmē - Heraklionas, Kanopusas un Menutis pilsētām, kas iepriekš bija zināmas tikai no sengrieķu leģendām. No apakšas tika pacelta kāda faraona bazalta biste, dievības krūšutēls pēc Serapisa un monētas, kas ļāva datēt senās apmetnes bojāeju uz 7.-8.gs. BC. Bet, pats galvenais, tika atklātas trīs pilsētas ar saglabātām mājām, torņiem, moliem...
Kanopuss savu vārdu ieguva par godu stūrmanim karaļa Menelausa vadībā, kurš nomira no čūskas koduma (un uzreiz tika dievišķots), bet Menutis - par godu savai sievai. Heraklionu, saskaņā ar leģendu, dibināja Aleksandrs Lielais 331. gadā pirms mūsu ēras. Tieši šajā pilsētā karalis Menelaus un Helēna Skaistā apstājās ceļā no uzvarētās Trojas.
Tātad, jebkurā gadījumā, rakstīja vēsturnieks Hērodots, kurš apmeklēja Ēģipti 450. gadā pirms mūsu ēras. Viņš arī aprakstīja pilsētas orientieri - Herkulesa torni. Tā bija bagāta pilsēta, tomēr savu ietekmi zaudēja pēc Aleksandrijas uzcelšanas. Zinātnieki liek domāt, ka Herakliona tika appludināta spēcīgas zemestrīces rezultātā. Tomēr viņš, acīmredzot, necieta gandrīz nekādu kaitējumu, bet tikai uz visiem laikiem bija sastindzis bezdibeņa apakšā.
Kāpēc zinātnieki (ģeofiziķi no Stenfordas universitātes, kas kartēja dibenu, izmantojot magnētiskos viļņus) izteica minējumus par zemestrīci. Tas viss attiecas uz pilsētas kolonnu un sienu izvietojumu, kas atrodas vienā virzienā? Nav zināms, vai “jūrniecības muzeju” apmeklēšana kādreiz būs pieejama. Tomēr valstij tas būtu ļoti izdevīgi un tūristiem interesanti.
"Čičaburga": pazemes pilsēta Sibīrijā.
Pagājušā gadsimta 90. gadu beigās, fotografējot Novosibirskas apgabalu no gaisa, pētnieki 5 km attālumā no Zdvinskas reģiona centra, Čičas ezera krastā, atklāja neparastu anomāliju: attēlā parādījās skaidras ēku aprises. , lai gan visapkārt bija stepe un ezeri.
Mājas pazemē?! Novosibirskas zinātnieki, izmantojot speciālu vācu kolēģu sagādāto ģeofizisko aprīkojumu, noslēpumaino vietu “apgaismoja”. Rezultāts pārsniedza visas cerības: kartē parādījās skaidras ielu, aleju, kvartālu kontūras un spēcīgas aizsardzības struktūras. Īsta pilsēta atrodas 12-15 hektāru platībā.
Veicot pētījumu uz Zemes, Čičaburgas pievārtē, tika atklāts kaut kas līdzīgs izdedžu izgāztuvei, kas parasti paliek pāri no attīstītās metalurģijas ražošanas. Arī senās Sibīrijas pilsētas šķiriskā noslāņošanās izrādījās “izgaismota”: “elitārās” akmens pilis atradās blakus vienkāršo cilvēku mūra mājām. No zemes iznira kādas senas – līdz šim nezināmas – civilizācijas fragments...
Saskaņā ar provizoriskiem izrakumiem apmetnes vecums ir VII-VIII gadsimts pirms mūsu ēras. Izrādās, ka pilsēta Čičas krastā ir tikpat veca kā Trojas karš. Zinātniekiem nav viegli tam noticēt – galu galā šāds atklājums apgāž daudzus vēsturē, arheoloģijā un etnogrāfijā iedibinātos jēdzienus.