Η ιστορία του ναού χρονολογείται στις 20 Ιουλίου 1753, όταν στην πλατεία Sennaya, ο Αρχιεπίσκοπος Sylvester της Αγίας Πετρούπολης έθεσε επίσημα τον θεμέλιο λίθο για το ναό στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο οποίος χτίστηκε με έξοδα ενός από τους πλουσιότερους βιομήχανους εκείνης της εποχής, του Σάββα Γιακόβλεβιτς Γιακόβλεφ, σε διάστημα 12 ετών. Οι άνθρωποι αποκαλούσαν επίσης την εκκλησία Spas-on-Sennaya, ή, στην καθημερινή ζωή, Spaso-Sennovskaya. Αυτή η ευρέως διαδεδομένη ονομασία οφειλόταν στο γεγονός ότι πριν από την ανέγερση του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στη θέση του υπήρχε παλαιότερος ναός στο όνομα του Σωτήρος Χριστού, ή μάλλον «στο όνομα του πανσπλαχνικού Σωτήρος της καταγωγής του τα Τίμια Δέντρα του Τιμίου Ζωοδόχου Σταυρού του Χριστού».
Η ανέγερση του ναού ολοκληρώθηκε το 1762, έτος ανόδου στο θρόνο της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'. Ο υπέροχος ναός με πέντε τρούλους έγινε το κυρίαρχο χαρακτηριστικό ολόκληρης της πλατείας Sennaya. Το ύψος του ως τον σταυρό του κύριου τρούλου ήταν 23 φθόμοι 2 αρσίν, δηλαδή περίπου 50 μέτρα. Την εποχή της ακμής του, ο ναός είχε όμορφη εσωτερική διακόσμηση και το καμπαναριό του ήταν το δεύτερο σε ύψος στην Αγία Πετρούπολη, δεύτερο μόνο μετά το καμπαναριό του καθεδρικού ναού Πέτρου και Παύλου.
Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Η τελευταία φορά που συνέβη αυτό ήταν το 1867-1871. Έγινε σημαντική αλλαγή στην κορυφή του ναού και στο καμπαναριό: οι ξύλινες κατασκευές αντικαταστάθηκαν με πλινθόκτιστες, το σχήμα των τρούλων άλλαξε ελαφρά και οι στοές ανακατασκευάστηκαν. Και οι πέντε θρόνοι απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους, και επομένως ο αγιασμός του καθενός από αυτούς ολοκληρώθηκε. Στη θέση του κήπου της εκκλησίας, χτίστηκε ένα τετραώροφο σπίτι των κληρικών της εκκλησίας Spaso-Sennovskaya (σήμερα - κτίριο Sadovaya 40). Ταυτόχρονα, το καμπαναριό του ναού απέκτησε την «Tonovsky» (ρωσοβυζαντινή) ολοκλήρωσή του με τη μορφή κρεμμυδιακών θόλων. Αργότερα, στη δεκαετία του 1960, αυτή η λεπτομέρεια θα έπαιζε μοιραίο ρόλο στην τύχη του ναού. Τότε τα στοιχεία του στυλ Tonov θα «μειώσουν», σύμφωνα με «ειδικούς» και αρχιτέκτονες, την αξία του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ως αρχιτεκτονικού μνημείου.
Το 1897-1898 προστέθηκαν στο ναό προθάλαμοι από σκυρόδεμα και οι τρούλοι επενδύθηκαν με επιχρυσωμένο χαλκό. Το 1902-1903 επιμηκύνονται τα πλάγια παρεκκλήσια, έγιναν επισκευές και αναστήλωση των εικόνων.
Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν η εικόνα του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, εικονογραφική, καλυμμένη με μαργαριταρένιο ιμάτιο και πασπαλισμένη με διαμάντια. Επιπλέον, μεταξύ των ιερών του ναού ήταν: ο θρόνος της κύριας εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με μια επιχρυσωμένη ροτόντα, διακοσμημένη με ασημένια ανάγλυφα δωρεά του Savva Yakovlev, τέλη 18ου αιώνα,
εικόνα του Αγ. Ο ευλογημένος Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι στη μνήμη της 1ης Μαρτίου 1881 - την ημέρα του τραγικού θανάτου του τσάρου-απελευθερωτή Αλέξανδρου Β' στα χέρια των «λαϊκιστών». μια μεγάλη εικόνα της θέσης του Κυρίου στον τάφο. τοπικές εικόνες στο κεντρικό εικονοστάσι - ο Σωτήρας και η Μητέρα του Θεού.
Στο ναό υπήρχαν δύο σάβανα. Το ένα είναι αρχαίο, χτισμένο και πάλι από τον ιδρυτή της εκκλησίας, Σάββα Γιακόβλεφ, που χρησιμοποιήθηκε για σχεδόν 100 χρόνια, αξιοσημείωτο για την αξία, το υψηλό κόστος και την κομψότητά του: κατακόκκινο βελούδο, με κεντημένες εικόνες του Σωτήρα και τα πρόσωπα εκείνων που τον έθαψαν. "εκδόθηκε" σε αυτό σε ασήμι και χρυσό, και στις γωνίες - άγιοι ευαγγελιστές και άγιοι άγγελοι. Το 1856, τοποθετήθηκε ένα νέο σάβανο, κατασκευασμένο με δεξιοτεχνία από τον καλλιτέχνη Fyodor Verkhovtsev. Οι πολυέλαιοι και τα καντήλια του ναού κατασκευάστηκαν στο εργοστάσιο του Σοπέν
Κάθε χρόνο στην εορτή της εικόνας Tikhvin της Θεοτόκου, στις 26 Ιουνίου, τελούνταν ολονύκτια αγρυπνία και προσευχή με ευλογία νερού στην εκκλησία στο παρεκκλήσι της εκκλησίας. Ο κατάλογος της εικόνας Tikhvin, που φυλάσσεται στο παρεκκλήσι, εκτέθηκε αυτήν την ημέρα στη βεράντα για λατρεία.
Το Mokry Spas, την 1η Αυγούστου, μετά τη λειτουργία, πραγματοποιήθηκε λιτανεία του σταυρού από την εκκλησία στην πλατεία Sennaya, στη Fontanka, στη γέφυρα Obukhovsky για την ευλογία του νερού.
Στις 4 Ιουλίου, στη μνήμη της απελευθέρωσης της πρωτεύουσας από τη χολέρα το 1848, πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή με την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού από τον καθεδρικό ναό του Καζάν στην εκκλησία Sennovskaya και στην πλατεία τελέστηκε επίσημη προσευχή. μπροστά σε ένα τεράστιο πλήθος πιστών.
Παρεμπιπτόντως, ήταν η πλατεία Sennaya που το 1831 έγινε το κέντρο της εξέγερσης της χολέρας στην πρωτεύουσα. Στη συνέχεια, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α΄ έφτασε εδώ, στην Εκκλησία του Σωτήρος στη Σενάγια, έχοντας οδήγησε στην πλατεία Sennaya με μια ανοιχτή άμαξα, πετώντας το σκονισμένο παλτό του, έδωσε μια ομιλία στον κόσμο. Ο Νικολάι συμπεριφέρθηκε σταθερά και με αυτοπεποίθηση. «Διαπράχθηκαν φρικαλεότητες, η γενική τάξη διαταράχθηκε. «Είναι ντροπή για τον ρωσικό λαό, έχοντας ξεχάσει την πίστη των πατέρων του, να μιμείται τη βία των Γάλλων και των Πολωνών», είπε ο Τσάρος, μετά από το οποίο κάλεσε έναν ηλικιωμένο άνδρα, τον φίλησε τρεις φορές και έφυγε. Η εξέγερση της χολέρας σταμάτησε. Σε ευχαριστία προς τον Κύριο για την απελευθέρωση από τη χολέρα, που ήταν αχαλίνωτη στην Αγία Πετρούπολη το 1848, ανεγέρθηκε στην εκκλησία μια εικόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης.
Στην ενορία του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου επιτελέστηκε πολύ εκπαιδευτικό και φιλανθρωπικό έργο. Από τα πρώτα χρόνια της ύπαρξης της ενορίας Spaso-Sennovsky, εδώ φρόντιζαν πολλές χήρες και ορφανά.
Το 1871 ιδρύθηκε μια φιλανθρωπική εταιρεία στην εκκλησία και δύο χρόνια αργότερα άνοιξε μια φιλανθρωπική εταιρεία για να βοηθήσει τους φτωχούς ενορίτες. Ο έμπορος και διάσημος φιλάνθρωπος Alexander Vodenikov δώρισε ένα οικόπεδο πίσω από το ναό στην κοινωνία και σε αυτό ανεγέρθηκε ένα τριώροφο αλμυρό για ηλικιωμένες γυναίκες και στις 19 Φεβρουαρίου 1880 άνοιξε ένα σχολείο ορφανοτροφείου στο ίδιο κτίριο. με τις δωρεές του εμπόρου. Το 1884, ο Vodenikov πρόσφερε επίσης τη δική του έπαυλη, δίπλα στην εκκλησία Spaso-Sennovskaya, για ένα ελεημοσύνη και ένα ορφανοτροφείο-σχολείο. Το 1885, η Μεγάλη Δούκισσα Alexandra Iosifovna επισκέφτηκε αυτές τις εγκαταστάσεις.
Το 1890 το σπίτι ξαναχτίστηκε, επεκτάθηκε και διαμορφώθηκε 
(παρκέ δάπεδα, μπάνια, σάουνα, ντουλάπες νερού κ.λπ.). Κάτω από αυτόν δημιουργήθηκε ένας κήπος με κιόσκι. Όλες οι εργασίες επισκευής πληρώθηκαν από τον πρόεδρο της εταιρείας, Alexander Vodenikov, ο οποίος διέθεσε άλλα 40.000 ρούβλια για τη συντήρηση του σπιτιού. Συνολικά, το νέο κτίριο του κόστισε 107.000 ρούβλια. Για αυτό το δώρο έλαβε την υψηλότερη ευγνωμοσύνη. Αργότερα, δώρισε άλλα 10.000 ρούβλια για να πάει ένα ποσοστό του κεφαλαίου στις φτωχές νύφες που φυλάσσονταν στο καταφύγιο.
Στο έργο της κοινωνίας συμμετείχαν ο αρχιερέας Gabriel Rozov και ο Ιωάννης του Ευαγγελισμού, ο οποίος αντικατέστησε αργότερα τον πατέρα Rozov ως πρύτανης της εκκλησίας, ο αρχιερέας Konstantin Timofeevich Nikolsky, καθώς και πολλοί έμποροι και ιδιοκτήτες σπιτιού της πλατείας Sennaya: F.M. Pochkin, Ya.I. Ρόζνοφ. ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ. Shustrov και άλλοι. Για 23 χρόνια, ο Vodenikov ήταν ο πρόεδρος της εταιρείας και δώρισε περισσότερα από μισό εκατομμύριο ρούβλια σε αυτήν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Αρχικά, το ελεημοσύνη φρόντιζε 30 γριές, αργότερα ο αριθμός τους αυξήθηκε σε 80 και περίπου ο ίδιος αριθμός παιδιών βρίσκονταν στο καταφύγιο της εκκλησίας Spaso-Sennovskaya.
Στις 19 Σεπτεμβρίου 1899, η Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έγινε το κέντρο της τελετής έναρξης της Φιλανθρωπικής Εταιρείας Γιαροσλάβλ. Μεταξύ των διαχειριστών της Φιλανθρωπικής Εταιρείας Yaroslavl ήταν οι έμποροι αδελφοί Eliseev, F.M. Πότσκιν και άλλοι κάτοικοι του Γιαροσλάβλ. Ο σκοπός της κοινότητας και της φιλανθρωπικής εταιρείας ήταν να βοηθήσουν τους ιθαγενείς της Γιαροσλάβ στην Αγία Πετρούπολη, την απασχόληση και τη φροντίδα τους. δημιουργήθηκε ένα καταφύγιο για ορφανά που ζουν στην πρωτεύουσα.
Ο ναός ήταν η καρδιά της Πετρούπολης του ορθόδοξου λαού - η Πετρούπολη των εμπόρων, των αστών, των αγροτών. Η σημασία του Spasan-on-Sennaya σε κλίμακα πόλης αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ένα ολόκληρο τμήμα της Αγίας Πετρούπολης, το Spasskaya, πήρε το όνομά του από αυτό.
Η ενορία του ναού αποτελούνταν κυρίως από απλούς ανθρώπους, γι' αυτό οι μέρες του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και του Αγίου Ηλία του Προφήτη τιμούνταν ιδιαίτερα στον ναό.
Η ίδια η πλατεία Sennaya στα μέσα - το δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα έγινε μια από τις πιο πολυσύχναστες πλατείες στην Αγία Πετρούπολη, η αγορά Sennaya μετατράπηκε σε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα χονδρικού εμπορίου της Αγίας Πετρούπολης. Αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.
Μετά την επανάσταση των Μπολσεβίκων άρχισε να παρακμάζει. Όλα τα πολύτιμα αντικείμενα από τον πλούσιο αυτό ναό, παρά τη σθεναρή αντίσταση των ενοριτών, κατασχέθηκαν. Από τον Νοέμβριο του 1923 μέχρι το κλείσιμό του τον Απρίλιο του 1938, ο ναός ανήκε στους Ανακαινιστές.
Το 1933, έντεκα καμπάνες της εκκλησίας Spaso-Sennovsky συνολικού βάρους 1.200 λιρών παραδόθηκαν στο Κρατικό Ταμείο και, προφανώς, έλιωσαν. Εικόνες ναών το 1936-1938. μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης και στα μουσεία της πόλης. Τον Απρίλιο του 1938 έκλεισε και απομακρύνθηκε από την ασφάλεια.
Ο ναός, ο οποίος επέζησε ως εκ θαύματος από τα χρόνια της πολιορκίας, παρά το γεγονός ότι είχε υποδειχθεί ως ορόσημο για το γερμανικό πυροβολικό, ήδη σε καιρό ειρήνης, καταστράφηκε τον Ιανουάριο του 1961 με εντολή του συντρόφου Χρουστσόφ, με το πρόσχημα της κατασκευής σταθμού μετρό. . Πρώτα όμως έσκισαν τη στέγη (χρύσωση και χαλκό) και μόνο μετά την ανατίναξαν. Σήμερα ο σταθμός του μετρό Sennaya Ploshchad βρίσκεται σε αυτήν την τοποθεσία. Έχοντας χάσει την αρχιτεκτονική της κυριαρχία, η πλατεία έχει χάσει τη μοναδική της όψη και δείχνει θαμπή και μονότονη.
Στα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα είχα την ευκαιρία να ζήσω στην Αγία Πετρούπολη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Συχνά έπρεπε να επισκεφτώ τη Sennaya. Τότε από τους φίλους μου έμαθα για πρώτη φορά ότι κάποτε υπήρχε ένας μεγαλοπρεπής ναός εδώ και η θλιβερή ιστορία του πώς η Εκκλησία του Σωτήρος-Σενόφσκι εξαφανίστηκε από προσώπου γης. Τότε συνειδητοποίησα ότι η μνήμη της συνεχίζει να ζει στις ψυχές των πραγματικών κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης.
Ελπίζω, και υπάρχουν όλες οι προϋποθέσεις γι' αυτό, ότι στο άμεσο μέλλον η πλατεία Sennaya θα στολιστεί ξανά με την εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και οι παραδόσεις για τις οποίες ήταν τόσο διάσημος θα επιστρέψουν.
Για τον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που βρισκόταν στην πλατεία Ειρήνης στο Λένινγκραντ μέχρι τις 2 Φεβρουαρίου 1961, έχει ήδη γραφτεί πολλές φορές. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός σχεδίων, λιθογραφιών και φωτογραφιών της. Ωστόσο, η πατρότητα αυτού του ναού είναι ένα σκοτεινό ερώτημα. Στην εμφάνιση, ο ναός θύμιζε κάπως το στυλ του Ραστρέλι, επομένως η υποτιθέμενη συγγραφή του Ραστρέλι σημειώνεται από πολλούς ερευνητές, ωστόσο, ο Αντρέι Κβάσοφ ονομάζεται επίσης συγγραφέας του έργου του ναού.
1960, ο ναός έχει ακόμα θόλους, αλλά ο φράκτης είναι ήδη εκεί - η αποξήλωση έχει ξεκινήσει.
Δεν θα μπω σε λεπτομέρειες για την κατασκευή του το 1753, την ανακατασκευή και την επέκταση το 1813 σύμφωνα με το σχέδιο του Luigi Rusca και το 1836 σύμφωνα με το σχέδιο του A.I Melnikov. Θα σημειώσω μόνο ότι η ακραία αναδιάρθρωση και ανωδομή που σχεδίασε ο επισκοπικός αρχιτέκτονας της Αγίας Πετρούπολης G.I Karpov το 1867-1871 ήταν η τελευταία, μετά την οποία ο ναός δεν ξαναχτίστηκε, διατηρώντας την εμφάνισή του μέχρι τη δεκαετία του 1960. Μάλλον θα μιλήσουμε για τα τελευταία χρόνια της ύπαρξης και της κατεδάφισής του. Γιατί οι δεκαετίες 50-60 του 20ου αιώνα είναι η αγαπημένη μου εποχή, όπως όλοι γνωρίζουν.
Ο αγώνας ενάντια σε κάθε τι εκκλησιαστικό σε αυτή τη χώρα μετά το 1917 δεν παρέκαμψε την εκκλησία. Εκκλησιαστικά αντικείμενα κατασχέθηκαν από αυτό δύο φορές. Το 1923, ο ναός ανυψώθηκε στο βαθμό του καθεδρικού ναού. Από τις 25 Ιανουαρίου 1932 μέχρι το κλείσιμό του τον Απρίλιο του 1938, ο ναός ήταν ο Καθεδρικός Ναός της Ανακαίνισης. Και ναι, λίγο για τον «ανακαινισμό». Ο ανανεωτισμός (επίσης γνωστός ως Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία· αργότερα η Ορθόδοξη Εκκλησία στην ΕΣΣΔ) είναι ένα σχισματικό κίνημα στον Ρωσικό Χριστιανισμό που εμφανίστηκε επίσημα μετά την Επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917. Διακήρυξε τον στόχο της «ανανέωσης της Εκκλησίας»: εκδημοκρατισμός της διακυβέρνησης και εκσυγχρονισμός της λατρείας. Από το 1922 έως το 1926, το κίνημα ήταν η μόνη Ορθόδοξη εκκλησιαστική οργάνωση που αναγνωρίστηκε επίσημα από τις κρατικές αρχές της RSFSR.
Το 1933, έντεκα από τις καμπάνες του συνολικού βάρους άνω των 1.200 poods (σχεδόν 20 τόνοι) παραδόθηκαν στο Κρατικό Ταμείο και, προφανώς, έλιωσαν. Οι εικόνες του ναού μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης και στα μουσεία της πόλης το 1936-1938. Τον Απρίλιο του 1938 ο ναός έκλεισε. Έχοντας επιζήσει από τα χρόνια της πολιορκίας, παρά το γεγονός ότι ο ναός υποδείχθηκε ως ορόσημο για το γερμανικό πυροβολικό, δεν επέζησε από την «απόψυξη» του Χρουστσόφ και το νέο κύμα αντιθρησκευτικής κρατικής πολιτικής.
9 Μαΐου 1945. Ένα αεροπλάνο Po-2 ρίχνει φυλλάδια που αναγγέλλουν το τέλος του πολέμου. Παρακάτω είναι το Spas-on-Sennaya.
Η κύρια αιτιολόγηση για την ανάγκη κατεδάφισης της εκκλησίας ήταν η ανάγκη κατασκευής ενός κεκλιμένου περάσματος και εξόδου του σταθμού Ploshchad Mira του δεύτερου σταδίου της δεύτερης γραμμής του μετρό του Λένινγκραντ. Το πρώτο μήνυμα για την επερχόμενη αντιθρησκευτική δράση ήταν ένα άρθρο στο τεύχος Σεπτεμβρίου 1960 της εφημερίδας «Evening Leningrad», όπου ο ανταποκριτής ενημέρωσε τους αναγνώστες ότι σύντομα «ένα επαίσχυντο λεκέ στην εμφάνιση της Πλατείας Ειρήνης» - ανενεργό από το 1913, Η εκκλησία Spaso-Sennovsky που καταρρέει— θα κατεδαφιστεί και στη θέση της θα εμφανιστεί ένα υπερυψωμένο περίπτερο ενός σταθμού του μετρό «από γυαλί και μπετόν».
Ωστόσο, οι σχεδιαστές του Ινστιτούτου Lenmetroproekt υπέβαλαν προς εξέταση στην επιθεώρηση τρεις επιλογές για την τοποθέτηση νέου σταθμού στο τόξο της υπό κατασκευή σήραγγας υπόγειας τροχιάς μεταξύ των σταθμών Nevsky Prospekt και Τεχνολογικού Ινστιτούτου. Το πιο προτιμώμενο μέρος για αυτούς φαινόταν να ήταν στη δυτική γωνία της πλατείας, όπου βρίσκεται το λεγόμενο σπίτι του Denezhkin (ένα γωνιακό κτίριο με τρεις διευθύνσεις: Sadovaya St., 39— Griboyedov Canal Embankment, 56 — Sennaya Sq.) . Πρότειναν επίσης την επιλογή μιας ημιυπόγειας λύσης για το λόμπι του σταθμού, χωρίς υπέργειο περίπτερο, όπως εφαρμόζεται τώρα πρακτικά για τη Sadovaya (Ploshchad Mira −3 στο πατρικό όνομα) και, τέλος, την κατεδάφιση της εκκλησίας στις Sennaya.
Το τελευταίο, για διάφορους λόγους, φάνηκε το πιο κατάλληλο. Πρώτον, η εκκλησία ήταν πράγματι σε πολύ άθλια κατάσταση, αφού το 1913 ξεκίνησαν εργασίες για την εγκατάσταση κεντρικής θέρμανσης για την αντικατάσταση της σόμπας, η οποία δεν ολοκληρώθηκε ποτέ λόγω του ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Δεύτερον, ήδη τον Απρίλιο του 1938, ο ναός στερήθηκε την ιδιότητα του αρχιτεκτονικού μνημείου και τα προνόμια ασφαλείας, που δεν αντιπροσωπεύουν, από την άποψη της ιστορίας της τέχνης, ένα στυλιστικά αναπόσπαστο δείγμα αρχιτεκτονικής των μέσων του 18ου αιώνα, που ήταν συνέπεια μόνιμων ανακατασκευών που παραμόρφωσαν την αρχική μπαρόκ εμφάνιση της εκκλησίας, και μάλιστα σε πλήρη σύγχυση με την απόδοση των ονομάτων των συγγραφέων όχι μόνο του αρχικού σχεδίου, αλλά και των επακόλουθων πολυάριθμων ανακατασκευών.
Δεξιά φαίνεται η στοά του ναού, 1956.
1966, είναι ορατά υπολείμματα του φράχτη του ναού. Το αυτοκίνητο ανήκει σε έναν Φινλανδό που ταξίδεψε γύρω από το Λένινγκραντ και την περιοχή το 1966.
Στη συνέχεια ακολούθησαν μια σειρά από συσκέψεις, έριδες, συσκέψεις, επιστολές σε διάφορα υπουργεία και τμήματα. Μέχρι την τελευταία στιγμή, η κατεδάφιση δεν επιβεβαιώθηκε από τη Μόσχα και κανείς στο Λένινγκραντ δεν ανέλαβε την ευθύνη γι 'αυτό. Ξεκίνησε όμως η αποξήλωση των θόλων και η υπόλοιπη εσωτερική διακόσμηση. Και, αργότερα, τοποθέτηση εκρηκτικών μηχανισμών. Ταυτόχρονα, μια ομάδα εμπειρογνωμόνων δημιουργήθηκε στη Μόσχα, η οποία επρόκειτο να εμβαθύνει στο επόμενο Γενικό Σχέδιο για την Ανάπτυξη του Λένινγκραντ (που θα εγκριθεί από το Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ στις 15 Ιουλίου 1966) και στο την ίδια ώρα δείτε τι ήταν εκεί και πώς ήταν στην πλατεία Sennaya. Αποφασίστηκε, ανεξάρτητα από την απόφαση της ομάδας εμπειρογνωμόνων, ο ναός να εξεταστεί και να μετρηθεί και τα σχέδια μέτρησης να μεταφερθούν στο αρχείο της Κρατικής Επιθεώρησης για την Προστασία Αρχιτεκτονικών Μνημείων του Λένινγκραντ.
Φωτογραφία του Ντενίσοφ και του Σμιρνόφ λίγο πριν την κατεδάφιση.
Αρκετοί άνθρωποι με τον τελευταίο εξοπλισμό εκείνη την εποχή έκαναν μετρήσεις και φωτογράφισαν τον ναό. Το έργο οργανώθηκε από τον ενεργό κοσμήτορα της Αρχιτεκτονικής Σχολής του LISI (SPbGASU από τον Ιούνιο του 1993) Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Πιλιάβσκι, ο οποίος ενέπλεξε σε αυτό τον μεταπτυχιακό φοιτητή του Γιούρι Ντενίσοφ. Και το έργο ηγήθηκε από τον αναπληρωτή καθηγητή του Τμήματος Γεωδαισίας Πάβελ Ιβάνοβιτς Πολιάκοφ, ο οποίος συμμετείχε επίσης σε αυτό τον μεταπτυχιακό φοιτητή του Βίκτορ Σμιρνόφ.
Φωτογραφία που τραβήχτηκε κατά τις μετρήσεις του κτιρίου.
Στη συνέχεια, για πρώτη φορά στο Λένινγκραντ, χρησιμοποιήθηκε στερεοφωτογραμμετρική (με χρήση στερεοφωτοθεοδόλιθου) μέθοδος μέτρησης αρχιτεκτονικού μνημείου, μαζί με τη χρήση συμβατικών γεωδαιτικών οργάνων. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται σε περιπτώσεις όπου τα αντικείμενα είναι δύσκολο να προσεγγιστούν για χειροκίνητες μετρήσεις. Δεν είμαι εξοικειωμένος με αυτή τη μέθοδο, υπάρχει κάποιος που θα μπορούσε να εξηγήσει την αρχή λειτουργίας;
Ο Smirnov και ο Denisov τράβηξαν επίσης λεπτομερείς φωτογραφίες της εκκλησίας κατά τη διάρκεια των μετρήσεων, κατά την κατεδάφιση και κατά τον καθαρισμό των ερειπίων. Μερικές από τις φωτογραφίες σε αυτό το άρθρο ανήκουν σε αυτούς. Να σας θυμίσω ότι ήταν ήδη Ιανουάριος του 1961. Γιατί δεν μπορούσαν να γίνουν οι μετρήσεις εκ των προτέρων; Η απόφαση για την κατασκευή ενός μετρό πάρθηκε τουλάχιστον το 1959. Όπως πάντα, «α, θα το κάνουμε αργότερα, υπάρχει ακόμη χρόνος».
Αποξήλωση και αφαίρεση διατηρημένων σκευών.
Ταυτόχρονα με την έναρξη των εργασιών μέτρησης, ξεκίνησαν οι εργασίες αποξήλωσης του ναού από τη Lenmetrostroy. Έγινε σαφές ότι μια τόσο γρήγορη διαδικασία καταστροφής της εκκλησίας ήταν απίθανο να αφήσει τον απαραίτητο χρόνο ακόμη και για μεθόδους στερεοφωτογραμμετρικής καταγραφής. Και αυτές οι μέθοδοι, όπως αποδείχθηκε, είναι επίσης αρκετά απαιτητικές και, το πιο σημαντικό, δεν είναι πάντα επιτυχημένες, δεδομένης της παντελούς έλλειψης εμπειρίας στην εκτέλεση τέτοιων εργασιών και των σύντομων ωρών του λυκόφωτου Ιανουαρίου του υγρού χειμώνα του Λένινγκραντ . Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να γίνει, ταυτόχρονα με τη στερεοφωτογραμμετρία, όσο το δυνατόν μεγαλύτερη χειροκίνητη μέτρηση του ναού, στο βαθμό που επέτρεπε η απουσία σκαλωσιάς ή οποιασδήποτε άλλης σκαλωσιάς και κυρίως η έλλειψη εργατών. Οι ειδικοί σχεδόν συνεργάστηκαν.
Ο Σμιρνόφ θυμάται: «Στα τέλη Ιανουαρίου, ο επιστάτης μας απαγόρευσε να μπούμε στην εκκλησία - άρχισαν να ετοιμάζουν μια έκρηξη. Βγάλαμε βιαστικά τις τελευταίες φωτογραφίες και αναζητήσαμε κενά στις βρώμικες και τσαλακωμένες μετρήσεις. Η έκρηξη ήταν προγραμματισμένη για το βράδυ της 1ης προς 2 Φεβρουαρίου 1961. Όμως όσο κι αν έσπευσαν οι κατασκευαστές του μετρό, παρόλα αυτά άργησαν. Ένα γράμμα ήρθε στο GlavAPU μια μέρα πριν από την έκρηξη<Министра культуры СССР>Η Ekaterina Alekseevna Furtseva με απαγόρευση καταστροφής του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που έχει τη μοναδική ιστορική και αρχιτεκτονική σημασία ενός μεγάλου θρησκευτικού κτηρίου των μέσων του 18ου αιώνα. Η επιστολή διαβάστηκε εκεί, σφραγίστηκε ξανά και στάλθηκε με express στο τμήμα Lenmetrostroy, όπου δεν τόλμησαν να ανοίξουν την επιστολή και την επέστρεψαν πίσω στην GlavAPU το Σάββατο 1 Φεβρουαρίου, μια μη εργάσιμη ημέρα.
Και τη νύχτα ο Γιούρι Μιχαήλοβιτς και εγώ<Денисовым>Παρατηρήσαμε την καταστροφή της εκκλησίας ενώ βρισκόμασταν στη γωνία της οδού Sadovaya. και αγ. Π. Αλεξέεβα (Λωρίδα Σπάσκι), δηλαδή απέναντι από την εκκλησία, δίπλα στο γωνιακό παιχνιδάδικο, του οποίου οι βιτρίνες, καλυμμένες με σάκους άμμου, θύμιζαν τα χρόνια της πολιορκίας. Οι συνειρμοί έγιναν σχεδόν παραισθησιακοί όταν, με ένα θαμπό χτύπημα, η γη έτρεμε, και η εκκλησία κάπως σιγά σιγά κατακάθισε, μετατρέποντας σε ένα τεράστιο σωρό από οικοδομικά συντρίμμια. Το καμπαναριό έγειρε πρώτα προς τα δεξιά και μετά έμεινε σχεδόν ολόκληρο μπροστά μας. Παρά τις κραυγές των φρουρών, σπεύσαμε να μετρήσουμε την τρίτη βαθμίδα και τη στεφανωμένη σκηνή του καμπαναριού. Η επιθυμία να ολοκληρωθεί το έργο επισκίασε προσωρινά την πικρία του ανεπανόρθωτου αυτού που είχε συμβεί: αντί για μια εκκλησία, μια βαθιά αποτυχία αποκάλυψε κάποια αντιαισθητικά κτίρια, ζοφερές αυλές και άθλια τείχη προστασίας από βοηθητικά κτίρια. »
Αυτόπτες μάρτυρες είπαν ότι πριν από την έκρηξη της εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι άνθρωποι πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι και, χωρίς να εξηγήσουν τίποτα, συνιστούσαν επίμονα στους κατοίκους να σφραγίζουν τα τζάμια στα παράθυρά τους όπως κατά τη διάρκεια του πολέμου. Όλοι όμως γνώριζαν ήδη τι επρόκειτο να συμβεί. Πολλοί δεν πήγαν για ύπνο το προηγούμενο βράδυ.
Έκρηξη τη νύχτα 1-2 Φεβρουαρίου 1961.
Τη νύχτα της 1ης προς 2 Φεβρουαρίου 1961, η Εκκλησία του Σωτήρος στο Sennaya ανατινάχθηκε χρησιμοποιώντας τη μέθοδο των γενικών χρεώσεων με καθυστέρηση χιλιοστού του δευτερολέπτου που αναπτύχθηκε στη δεκαετία του 1930 για την ασφαλή κατεδάφιση μεγάλων κτιρίων. Οι χρεώσεις εφαρμόστηκαν στις φέρουσες κατασκευές μέσα στο κτίριο και πυροδοτήθηκαν με τη σειρά τους - πρώτα κατέρρευσαν οι κολώνες, έπεσαν η οροφή και οι θόλοι και μετά οι τοίχοι. Έτσι, τα θραύσματα δεν πέταξαν και το κατεστραμμένο κτίριο εγκαταστάθηκε μέσα στους τοίχους του, που ήταν και οι τελευταίοι που έπεσαν. Το καμπαναριό, που είχε πέσει σχεδόν ολόκληρο, μετρήθηκε από τους Μ. Ντενίσοφ και Β. Β. Σμιρνόφ στο έδαφος. Πίσω από τον φράχτη που περιβάλλει την εκκλησία, είχε σχηματιστεί ένας τεράστιος σωρός από σπασμένα τούβλα.
Λένε ότι η σκόνη κρεμόταν πάνω από την πλατεία για αρκετές μέρες. Αν και αυτό δεν γίνεται αντιληπτό από τις φωτογραφίες. Παρεμπιπτόντως, για τις φωτογραφίες: δείχνουν ξεκάθαρα την σχεδόν πλήρη απουσία χιονιού, και αυτό είναι Ιανουάριος-Φεβρουάριος. Αποδεικνύεται ότι πριν από μισό αιώνα οι χειμώνες στο Λένινγκραντ ήταν διαφορετικοί, συμπεριλαμβανομένων των χωρίς χιόνι;
Μετά την κατεδάφιση, όλοι οι ηθοποιοί που οργάνωσαν τη «διαμαρτυρία» υποβλήθηκαν σε επιδεικτικό ντύσιμο. Έτσι, ο V.I Pilyavsky δεν έγινε ο κοσμήτορας της Αρχιτεκτονικής Σχολής του LISI, ο M. Denisov δεν υπερασπίστηκε τη διατριβή του.
Πλατεία Ειρήνης μετά τα εγκαίνια του ομώνυμου σταθμού, 1965.
Δύο χρόνια αργότερα ολοκληρώθηκε το μετρό. Ο σταθμός του μετρό άνοιξε την 1η Ιουλίου 1963 ως μέρος του τμήματος Tekhnologichesky Institute - Petrogradskaya. Έλαβε το όνομά του λόγω της θέσης του στην ομώνυμη πλατεία. Μέχρι την 1η Ιουλίου 1992 ονομαζόταν «Πλατεία Ειρήνης».
Έρευνες και αρχαιολογικές ανασκαφές στον χώρο της εκκλησίας συνεχίζονται εδώ και αρκετά χρόνια. Υπάρχουν αρκετά σχέδια για την αναστήλωση του ναού. Περίμενε και θα δεις.
Καλλιτέχνης Mikhail Alexandrovich Kaneev. «Λένινγκραντ. Στην πρώην Sennaya. 1959». Σύμφωνα με άλλες πηγές - "Λένινγκραντ, 1960". Μουσείο Ryazan που πήρε το όνομά του από τον Pozhalostin.
Για την προετοιμασία αυτού του κειμένου χρησιμοποιήθηκαν διάφορες πηγές. Η θέση του συγγραφέα μπορεί να μην συμπίπτει με τις θέσεις των συγγραφέων των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν.
Στο κέντρο της Αγίας Πετρούπολης, στην πλατεία Sennaya, από τα μέσα του 18ου αιώνα έως το 1961, υπήρχε ένας μεγαλοπρεπής πεντάτρουλος ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που ονομαζόταν ευρέως ο Σωτήρας στο Sennaya.
Η ενορία του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Spas on Sennaya), ως νομικό πρόσωπο, εργάζεται ενεργά και συστηματικά από το 2011 για την αναβίωση του ανατινασμένου ναού στην ιστορική του θέση.
Δεδομένου ότι η αναβίωση του ναού είναι μακρά λόγω της ανάγκης απόκτησης πολυάριθμων τεκμηρίωσης τίτλου και αδειοδότησης, καθώς και των εργασιών για την αφαίρεση υπαρχόντων βοηθητικών υπηρεσιών κάτω από το ίχνος κατασκευής του ναού, η Ενορία αποφάσισε να ανακατασκευάσει το υπάρχον παρεκκλήσι στο όνομα του St. Πλατεία Sennaya. vlm. Ιωάννη της Νέας Σοχάβας, ως προς την επέκταση της περιοχής της. Αρχικά, το εμβαδόν του παρεκκλησίου ήταν 16 τ.μ., και μετά την ανακατασκευή θα είναι 109 τ.μ.
Αυτή η ανακατασκευή θα δώσει την ευκαιρία για τακτικές λειτουργίες σε μεγαλύτερο αριθμό πιστών που θέλουν να προσευχηθούν στο παρεκκλήσι.
Τον Οκτώβριο του 2016, η Ενορία έλαβε οικοδομική άδεια και επί του παρόντος βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη οι εργασίες κατασκευής και εγκατάστασης για την ανακατασκευή του παρεκκλησίου. Η κατασκευή των τοίχων έχει ήδη ολοκληρωθεί και έχει ξεκινήσει η τοποθέτηση του συστήματος ζευκτών στέγης του ναού.
Εν τω μεταξύ, τα κεφάλαια που συγκέντρωσε η Ενορία δεν επαρκούσαν για την κατασκευή της στέγης και του τρούλου του παρεκκλησίου. Σύμφωνα με την εκτίμηση, το κόστος αυτών των εργασιών είναι 6.089.599 ρούβλια.
Αυτή τη στιγμή, η Ενορία έχει μεγάλη ανάγκη από δωρεές για εργασίες στέγης.
Τα χρήματα μπορούν να μεταφερθούν στα στοιχεία της Ενορίας.
Το έργο ανακατασκευής προβλέπει την τοποθέτηση αναμνηστικών πλακών με ονόματα ή ονόματα χορηγών οργανώσεων (κατόπιν αιτήματός τους) στους τοίχους της πρόσοψης του παρεκκλησίου.
Επίσης, όλοι οι δωρητές μπορούν να υποβάλουν σημειώσεις μνήμης για τον εαυτό τους και τα αγαπημένα τους πρόσωπα για υγεία ή για την ανάπαυση του Proskomedia ή του Sorokoust σε ηλεκτρονική μορφή.
Ώρες λειτουργίας παρεκκλησίου: καθημερινά από τις 10:00 έως τις 19:00
Με εκτίμηση, ο πρύτανης της Ενορίας της Εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Σωτήρας στη Sennaya) Ιερέας Mikhail Malyushin
Ιστορικές πληροφορίες για το ναό
Ο μεγαλοπρεπής πεντάτρουλος ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Spas na Sennaya) με ένα ψηλό καμπαναριό σε ρωσικό μπαρόκ στυλ χτίστηκε το 1753-1761. σε βάρος των εμπόρων της πρωτεύουσας και άλλων κατοίκων της πόλης και ήταν μια από τις λίγες πραγματικά δημοφιλείς εκκλησίες στη βόρεια πρωτεύουσα. Υποτιθέμενη συγγραφή από τον F-B. Rastrelli, A.V. Κβάσοβα.
Τον 19ο αιώνα ξαναχτίστηκε πολλές φορές το 1816-1817. σύμφωνα με το έργο του L. Ruska, το 1833-1835. σύμφωνα με το έργο του A.I Melnikov, το 1867 - G.I. Κάρποβα. Το 1901-1904 στο ναό προστέθηκαν βεράντες.
Η κάτοψη του πλινθόκτιστου ναού ήταν ένα μακρόστενο ορθογώνιο με ημικυκλική αψίδα στην ανατολική πρόσοψη.
Το 1923, ο ναός έλαβε το καθεστώς του καθεδρικού ναού. αλλά το 1938 ο ναός έκλεισε και το 1961 έγινε ένας από τους δύο τελευταίους ναούς που κατεδαφίστηκαν στο Λένινγκραντ.
Σήμερα, κανείς δεν αμφιβάλλει για το γεγονός ότι η εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πλατεία Sennaya (Spas na Sennaya) είχε μεγάλη πολιτιστική σημασία, αποτελώντας ουσιαστικά τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Αγίας Πετρούπολης. Από πολεοδομική άποψη, ο ναός ήταν το πιο σημαντικό κυρίαρχο χαρακτηριστικό τόσο της ίδιας της πλατείας Sennaya όσο και ολόκληρου του ιστορικού κέντρου της Αγίας Πετρούπολης: οι συμμετρικές στοές του καμπαναριού του ναού και το περίπτερο της Φρουράς που διατηρούνταν στην πλατεία αποτελούσαν το κύριο στοιχείο. είσοδος στο κέντρο της πρωτεύουσας από τους σημαντικότερους δρόμους της Μόσχας και της Ρίγας. Το καμπαναριό του ναού ήταν το δεύτερο ψηλότερο μετά το κωδωνοστάσιο του καθεδρικού ναού του φρουρίου Πέτρου και Παύλου.
Η κοινωνική σημασία του Σωτήρα στη Sennaya δεν ήταν λιγότερο - ενεργές κοινωνικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες πραγματοποιήθηκαν στο ναό. ο ναός αναφέρεται ακόμη και σε έργα της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας: το μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και η τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι (στα βήματά του ο Ρασκόλνικοφ μετάνιωσε για τα εγκλήματά του) και στο μυθιστόρημα του V.V. Κρεστόφσκι "Παργκούπολη της Πετρούπολης".
Η πνευματική σημασία του ναού για τις πιο δύσκολες, από την άποψη της κοινωνικής προσαρμογής, περιοχές της Αγίας Πετρούπολης, η περιοχή της πλατείας Sennaya, όπως παραμένει μέχρι σήμερα, δεν μπορεί να εκτιμηθεί.
Χτισμένο το 2004, ως ένδειξη της αναβίωσης της ίδιας της εκκλησίας και της πλατείας Sennaya, πίσω από τα θεμέλια της αψίδας του βωμού του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως, το παρεκκλήσι καθαγιάστηκε το 2005 στο όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Ιωάννη (Νέου) Σοχάβσκι. οι συγγραφείς του έργου ήταν οι αρχιτέκτονες Ε.Μ. Rappoport, A.A. Stolyarchuk. ΑΥΤΟΣ. Βασίλιεβα, Ε.Ε. Ρουμπίνα.
Η αρχιτεκτονική του παρεκκλησίου είναι σχεδιασμένη σε παραδοσιακές μορφές. Είναι τετράγωνη κάτοψη, πολύ μικρό πλινθόκτιστο σοβατισμένο κτίριο. των οποίων οι γωνίες είναι ενισχυμένες με παραστάδες με επένδυση, η βάση είναι επενδυμένη με γρανίτη. Στα μεγάλα ανοίγματα των παραθύρων εισάγονται βιτρό.
Τοποθέτηση σταυρού στον τρούλο του ανακατασκευασμένου παρεκκλησίου
Αυτή η ιστορία ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του 90, όταν συγκεντρώθηκαν περίπου 15 χιλιάδες υπογραφές στην Αγία Πετρούπολη για την αποκατάσταση του «Σωτήρα στη Σενάγια» - την εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που ανατινάχτηκε το 1961 κατά την κατασκευή του « Σταθμός μετρό Ploshchad Mira». Η δημοτική αρχή υποσχέθηκε να εξετάσει αυτό το θέμα. Τι συνέβη στη συνέχεια, το έχουμε πει περισσότερες από μία φορές όλα αυτά τα χρόνια. Τι έχετε πετύχει; Από το 2014, η ίδρυση της κατεστραμμένης εκκλησίας έχει αναγνωριστεί ως μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς και κάθε είδους εργασία απαγορεύεται πλέον σε αυτόν τον χώρο, εκτός από τον εξωραϊσμό της περιοχής και την αποκατάσταση του ναού. Το ίδιο το έργο αποκατάστασης ήταν έτοιμο εδώ και καιρό, αλλά η λήψη αδειών καθυστέρησε λόγω της αναστολής της ανάπτυξης του έργου της πόλης για την ανοικοδόμηση της πλατείας Sennaya. Εν τω μεταξύ, ακόμη και νωρίτερα, το 2003, επετράπη στους Ορθόδοξους να χτίσουν ένα παρεκκλήσι στην πλατεία.
Το παρεκκλήσι καθαγιάστηκε προς τιμή του Μεγαλομάρτυρα Ιωάννη της Νέας Σοχάβας, που θεωρείται προστάτης του εμπορίου. Η επιλογή είναι σαφής - η πλατεία ήταν μια εμπορική πλατεία ακόμη και πριν από την επανάσταση, και στην εποχή μας υπάρχουν πολλά καταστήματα και μπουτίκ, και η "Αγορά στο Sennaya" αναγνωρίζεται ως η φθηνότερη και πιο επισκέψιμη στην πόλη. Το ξωκλήσι, φυσικά, δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους όσους ερχόντουσαν. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, που τελείται εδώ τρεις φορές την εβδομάδα, ο κόσμος στεκόταν στο δρόμο ακούγοντας τη ραδιοφωνική μετάδοση της λειτουργίας. Και στα τέλη του περασμένου έτους, αποφασίστηκε να επεκταθεί το παρεκκλήσι, μετατρέποντάς το σε «ναό-παρεκκλήσι». Σήμερα τον Αύγουστο ολοκληρώθηκαν οι βασικές εργασίες. Ο εσωτερικός χώρος του παρεκκλησίου έχει αυξηθεί από 16,6 τ. μέτρα έως 109 τ. μέτρα.
Έτσι ήταν το ξωκλήσι και έτσι θα γίνει
Στα μέσα του μήνα, κατά τη θρησκευτική λιτανεία της εκκλησίας τους του Αγ. Ο Σεραφείμ Βυρίτσκι (στο Gostinny Dvor) στην πλατεία Sennaya, καθαγιάστηκε ένας θολωτός σταυρός για την εκκλησία-παρεκκλήσι. Και στις 27 Αυγούστου ο τρούλος με τον σταυρό ανυψώθηκε στη θέση του. Η προσευχή πριν από την έναρξη των εργασιών έγινε από τον πρύτανη της ενορίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ("Spas-on-Sennaya"), ιερέα Mikhail Malyushin. Εκτός από τους ενορίτες της εκκλησίας, τη λειτουργία παρακολούθησαν κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης που θυμούνται τον καθεδρικό ναό πριν από την καταστροφή του το 1961. Μεταξύ των προσκεκλημένων ήταν η δισέγγονη του ιερέα της εκκλησίας, ο αρχιερέας Evgeniy Kondratyev, ο οποίος υπέστη μαρτύριο το 1938 στο Levashovskaya Heath.
Ο μικρός ναός, όταν ολοκληρωθεί, θα καθαγιαστεί προς τιμήν του Πανάγαθου Σωτήρος. Η αρχική ξύλινη εκκλησία έφερε αυτό το όνομα πριν από περισσότερα από 250 χρόνια, μέχρι που οι έμποροι έχτισαν την πέτρινη εκκλησία της Κοίμησης. Το παλιό όνομα δεν έχει εξαφανιστεί πουθενά - η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου ονομαζόταν επίσης "Σωτήρας" πριν από την καταστροφή της το 1961, η τοπική διοικητική περιφέρεια της Αγίας Πετρούπολης ονομαζόταν "Spasskaya Part" πριν από την επανάσταση, και τώρα το όνομα Spassky Lane έχει αποκατασταθεί εδώ. Φαίνεται ότι όταν ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου θα ξαναχτιστεί στην πλατεία, θα συνεχίσει να ονομάζεται «Σωτήρας».
Θυμάται την ιστορία της εκκλησίας του Σωτήρος της Αγίας Πετρούπολης στο Sennaya. Χτίστηκε το 1753, ανακατασκευάστηκε περισσότερες από μία φορές, προσπάθησαν να το κλείσουν, καμπάνες έλιωσαν, εικόνες βγήκαν έξω... Επέζησε της επανάστασης και άντεξε στην πολιορκία του Λένινγκραντ, παρά το γεγονός ότι ήταν σημείο αναφοράς. γερμανικό πυροβολικό. Αλλά δεν επέζησε από την «απόψυξη του Χρουστσόφ». Τι έγινε με αυτό το ιστορικό μνημείο;
Για τον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που βρισκόταν στην πλατεία Ειρήνης στο Λένινγκραντ μέχρι τις 2 Φεβρουαρίου 1961, έχει ήδη γραφτεί πολλές φορές. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός σχεδίων, λιθογραφιών και φωτογραφιών της. Ωστόσο, η πατρότητα αυτού του ναού είναι ένα σκοτεινό ερώτημα. Στην εμφάνιση, ο ναός θύμιζε κάπως το στυλ του Ραστρέλι, επομένως η υποτιθέμενη συγγραφή του Ραστρέλι σημειώνεται από πολλούς ερευνητές, ωστόσο, ο Αντρέι Κβάσοφ ονομάζεται επίσης συγγραφέας του έργου του ναού.
1960, ο ναός έχει ακόμα θόλους, αλλά ο φράκτης είναι ήδη εκεί - η αποσυναρμολόγηση έχει ξεκινήσει
Δεν θα μπω σε λεπτομέρειες για την κατασκευή του το 1753, την ανακατασκευή και την επέκταση το 1813 σύμφωνα με το σχέδιο του Luigi Rusca και το 1836 σύμφωνα με το σχέδιο του A.I Melnikov. Θα σημειώσω μόνο ότι η ακραία αναδιάρθρωση και ανωδομή που σχεδίασε ο επισκοπικός αρχιτέκτονας της Αγίας Πετρούπολης G.I Karpov το 1867-1871 ήταν η τελευταία, μετά την οποία ο ναός δεν ξαναχτίστηκε, διατηρώντας την εμφάνισή του μέχρι τη δεκαετία του 1960. Μάλλον θα μιλήσουμε για τα τελευταία χρόνια της ύπαρξης και της κατεδάφισής του. Γιατί οι δεκαετίες 50-60 του 20ου αιώνα είναι η αγαπημένη μου εποχή, όπως όλοι γνωρίζουν.
Ο αγώνας ενάντια σε κάθε τι εκκλησιαστικό σε αυτή τη χώρα μετά το 1917 δεν παρέκαμψε την εκκλησία. Εκκλησιαστικά αντικείμενα κατασχέθηκαν από αυτό δύο φορές. Το 1923, ο ναός ανυψώθηκε στο βαθμό του καθεδρικού ναού. Από τις 25 Ιανουαρίου 1932 μέχρι το κλείσιμό του τον Απρίλιο του 1938, ο ναός ήταν ο Καθεδρικός Ναός της Ανακαίνισης. Και ναι, λίγο για τον «ανακαινισμό». Ο ανανεωτισμός (επίσης γνωστός ως Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία· αργότερα η Ορθόδοξη Εκκλησία στην ΕΣΣΔ) είναι ένα σχισματικό κίνημα στον Ρωσικό Χριστιανισμό που εμφανίστηκε επίσημα μετά την Επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917. Διακήρυξε τον στόχο της «ανανέωσης της Εκκλησίας»: εκδημοκρατισμός της διακυβέρνησης και εκσυγχρονισμός της λατρείας. Από το 1922 έως το 1926, το κίνημα ήταν η μόνη Ορθόδοξη εκκλησιαστική οργάνωση που αναγνωρίστηκε επίσημα από τις κρατικές αρχές της RSFSR.
Το 1933, έντεκα από τις καμπάνες του συνολικού βάρους άνω των 1.200 poods (σχεδόν 20 τόνοι) παραδόθηκαν στο Κρατικό Ταμείο και, προφανώς, έλιωσαν. Οι εικόνες του ναού μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης και στα μουσεία της πόλης το 1936-1938. Τον Απρίλιο του 1938 ο ναός έκλεισε. Έχοντας επιζήσει από τα χρόνια της πολιορκίας, παρά το γεγονός ότι ο ναός υποδείχθηκε ως ορόσημο για το γερμανικό πυροβολικό, δεν επέζησε από την «απόψυξη» του Χρουστσόφ και το νέο κύμα αντιθρησκευτικής κρατικής πολιτικής.
9 Μαΐου 1945. Φυλλάδια με μήνυμα είναι διάσπαρτα από ένα αεροπλάνο Po-2
για το τέλος του πολέμου. Παρακάτω μπορείτε να δείτε το Spas-on-Sennaya
Η κύρια αιτιολόγηση για την ανάγκη κατεδάφισης της εκκλησίας ήταν η ανάγκη κατασκευής ενός κεκλιμένου περάσματος και εξόδου του σταθμού Ploshchad Mira του δεύτερου σταδίου της δεύτερης γραμμής του μετρό του Λένινγκραντ. Το πρώτο μήνυμα για την επερχόμενη αντιθρησκευτική δράση ήταν ένα άρθρο στο τεύχος Σεπτεμβρίου 1960 της εφημερίδας «Evening Leningrad», όπου ο ανταποκριτής ενημέρωσε τους αναγνώστες ότι σύντομα «ένα επαίσχυντο λεκέ στην εμφάνιση της Πλατείας Ειρήνης» - ανενεργό από το 1913, Η εκκλησία Spaso-Sennovsky που καταρρέει— θα κατεδαφιστεί και στη θέση της θα εμφανιστεί ένα υπερυψωμένο περίπτερο ενός σταθμού του μετρό «από γυαλί και μπετόν».
Ωστόσο, οι σχεδιαστές του Ινστιτούτου Lenmetroproekt υπέβαλαν προς εξέταση στην επιθεώρηση τρεις επιλογές για την τοποθέτηση νέου σταθμού στο τόξο της υπό κατασκευή σήραγγας υπόγειας τροχιάς μεταξύ των σταθμών Nevsky Prospekt και Τεχνολογικού Ινστιτούτου. Το πιο προτιμώμενο μέρος για αυτούς φαινόταν να ήταν στη δυτική γωνία της πλατείας, όπου βρίσκεται το λεγόμενο σπίτι του Denezhkin (ένα γωνιακό κτίριο με τρεις διευθύνσεις: Sadovaya St., 39— Griboyedov Canal Embankment, 56 — Sennaya Sq.) . Πρότειναν επίσης την επιλογή μιας ημιυπόγειας λύσης για το λόμπι του σταθμού, χωρίς υπέργειο περίπτερο, όπως εφαρμόζεται τώρα πρακτικά για τη Sadovaya (Ploshchad Mira −3 στο πατρικό όνομα) και, τέλος, την κατεδάφιση της εκκλησίας στις Sennaya.
Το τελευταίο, για διάφορους λόγους, φάνηκε το πιο κατάλληλο. Πρώτον, η εκκλησία ήταν πράγματι σε πολύ άθλια κατάσταση, αφού το 1913 ξεκίνησαν εργασίες για την εγκατάσταση κεντρικής θέρμανσης για την αντικατάσταση της σόμπας, η οποία δεν ολοκληρώθηκε ποτέ λόγω του ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Δεύτερον, ήδη τον Απρίλιο του 1938, ο ναός στερήθηκε την ιδιότητα του αρχιτεκτονικού μνημείου και τα προνόμια ασφαλείας, που δεν αντιπροσωπεύουν, από την άποψη της ιστορίας της τέχνης, ένα στυλιστικά αναπόσπαστο δείγμα αρχιτεκτονικής των μέσων του 18ου αιώνα, που ήταν συνέπεια μόνιμων ανακατασκευών που παραμόρφωσαν την αρχική μπαρόκ εμφάνιση της εκκλησίας, και μάλιστα σε πλήρη σύγχυση με την απόδοση των ονομάτων των συγγραφέων όχι μόνο του αρχικού σχεδίου, αλλά και των επακόλουθων πολυάριθμων ανακατασκευών.
Στη συνέχεια ακολούθησαν μια σειρά από συσκέψεις, έριδες, συσκέψεις, επιστολές σε διάφορα υπουργεία και τμήματα. Μέχρι την τελευταία στιγμή, η κατεδάφιση δεν επιβεβαιώθηκε από τη Μόσχα και κανείς στο Λένινγκραντ δεν ανέλαβε την ευθύνη γι 'αυτό. Ξεκίνησε όμως η αποξήλωση των θόλων και η υπόλοιπη εσωτερική διακόσμηση. Και, αργότερα, τοποθέτηση εκρηκτικών μηχανισμών. Ταυτόχρονα, μια ομάδα εμπειρογνωμόνων δημιουργήθηκε στη Μόσχα, η οποία επρόκειτο να εμβαθύνει στο επόμενο Γενικό Σχέδιο για την Ανάπτυξη του Λένινγκραντ (που θα εγκριθεί από το Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ στις 15 Ιουλίου 1966) και στο την ίδια ώρα δείτε τι ήταν εκεί και πώς ήταν στην πλατεία Sennaya. Αποφασίστηκε, ανεξάρτητα από την απόφαση της ομάδας εμπειρογνωμόνων, ο ναός να εξεταστεί και να μετρηθεί και τα σχέδια μέτρησης να μεταφερθούν στο αρχείο της Κρατικής Επιθεώρησης για την Προστασία Αρχιτεκτονικών Μνημείων του Λένινγκραντ.
Φωτογραφία του Ντενίσοφ και του Σμιρνόφ λίγο πριν την κατεδάφιση
Αρκετοί άνθρωποι με τον τελευταίο εξοπλισμό εκείνη την εποχή έκαναν μετρήσεις και φωτογράφισαν τον ναό. Το έργο οργανώθηκε από τον ενεργό κοσμήτορα της Αρχιτεκτονικής Σχολής του LISI (SPbGASU από τον Ιούνιο του 1993) Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Πιλιάβσκι, ο οποίος ενέπλεξε σε αυτό τον μεταπτυχιακό φοιτητή του Γιούρι Ντενίσοφ. Και το έργο ηγήθηκε από τον αναπληρωτή καθηγητή του Τμήματος Γεωδαισίας Πάβελ Ιβάνοβιτς Πολιάκοφ, ο οποίος συμμετείχε επίσης σε αυτό τον μεταπτυχιακό φοιτητή του Βίκτορ Σμιρνόφ.
Φωτογραφία που τραβήχτηκε κατά τις μετρήσεις του κτιρίου
Στη συνέχεια, για πρώτη φορά στο Λένινγκραντ, χρησιμοποιήθηκε στερεοφωτογραμμετρική (με χρήση στερεοφωτοθεοδόλιθου) μέθοδος μέτρησης αρχιτεκτονικού μνημείου, μαζί με τη χρήση συμβατικών γεωδαιτικών οργάνων. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται σε περιπτώσεις όπου τα αντικείμενα είναι δύσκολο να προσεγγιστούν για χειροκίνητες μετρήσεις. Δεν είμαι εξοικειωμένος με αυτή τη μέθοδο, υπάρχει κάποιος που θα μπορούσε να εξηγήσει την αρχή λειτουργίας;
Ο Smirnov και ο Denisov τράβηξαν επίσης λεπτομερείς φωτογραφίες της εκκλησίας κατά τη διάρκεια των μετρήσεων, κατά την κατεδάφιση και κατά τον καθαρισμό των ερειπίων. Μερικές από τις φωτογραφίες σε αυτό το άρθρο ανήκουν σε αυτούς. Να σας θυμίσω ότι ήταν ήδη Ιανουάριος του 1961. Γιατί δεν μπορούσαν να γίνουν οι μετρήσεις εκ των προτέρων; Η απόφαση για την κατασκευή ενός μετρό πάρθηκε τουλάχιστον το 1959. Όπως πάντα, «α, θα το κάνουμε αργότερα, υπάρχει ακόμη χρόνος».
Αποξήλωση και αφαίρεση διατηρημένων σκευών
Ταυτόχρονα με την έναρξη των εργασιών μέτρησης, ξεκίνησαν οι εργασίες αποξήλωσης του ναού από τη Lenmetrostroy. Έγινε σαφές ότι μια τόσο γρήγορη διαδικασία καταστροφής της εκκλησίας ήταν απίθανο να αφήσει τον απαραίτητο χρόνο ακόμη και για μεθόδους στερεοφωτογραμμετρικής καταγραφής. Και αυτές οι μέθοδοι, όπως αποδείχθηκε, είναι επίσης αρκετά απαιτητικές και, το πιο σημαντικό, δεν είναι πάντα επιτυχημένες, δεδομένης της παντελούς έλλειψης εμπειρίας στην εκτέλεση τέτοιων εργασιών και των σύντομων ωρών του λυκόφωτου Ιανουαρίου του υγρού χειμώνα του Λένινγκραντ . Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να γίνει, ταυτόχρονα με τη στερεοφωτογραμμετρία, όσο το δυνατόν μεγαλύτερη χειροκίνητη μέτρηση του ναού, στο βαθμό που επέτρεπε η απουσία σκαλωσιάς ή οποιασδήποτε άλλης σκαλωσιάς και κυρίως η έλλειψη εργατών. Οι ειδικοί σχεδόν συνεργάστηκαν.
Ο Σμιρνόφ θυμάται: «Στα τέλη Ιανουαρίου, ο επιστάτης μας απαγόρευσε να μπούμε στην εκκλησία - άρχισαν να ετοιμάζουν μια έκρηξη. Βγάλαμε βιαστικά τις τελευταίες φωτογραφίες και αναζητήσαμε κενά στις βρώμικες και τσαλακωμένες μετρήσεις. Η έκρηξη ήταν προγραμματισμένη για το βράδυ της 1ης προς 2 Φεβρουαρίου 1961. Όμως όσο κι αν έσπευσαν οι κατασκευαστές του μετρό, παρόλα αυτά άργησαν. Ένα γράμμα ήρθε στο GlavAPU μια μέρα πριν από την έκρηξη<Министра культуры СССР>Η Ekaterina Alekseevna Furtseva με απαγόρευση καταστροφής του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που έχει τη μοναδική ιστορική και αρχιτεκτονική σημασία ενός μεγάλου θρησκευτικού κτηρίου των μέσων του 18ου αιώνα. Η επιστολή διαβάστηκε εκεί, σφραγίστηκε ξανά και στάλθηκε με express στο τμήμα Lenmetrostroy, όπου δεν τόλμησαν να ανοίξουν την επιστολή και την επέστρεψαν πίσω στην GlavAPU το Σάββατο 1 Φεβρουαρίου, μια μη εργάσιμη ημέρα.
Και τη νύχτα ο Γιούρι Μιχαήλοβιτς και εγώ<Денисовым>Παρατηρήσαμε την καταστροφή της εκκλησίας ενώ βρισκόμασταν στη γωνία της οδού Sadovaya. και αγ. Π. Αλεξέεβα (Λωρίδα Σπάσκι), δηλαδή απέναντι από την εκκλησία, δίπλα στο γωνιακό παιχνιδάδικο, του οποίου οι βιτρίνες, καλυμμένες με σάκους άμμου, θύμιζαν τα χρόνια της πολιορκίας. Οι συνειρμοί έγιναν σχεδόν παραισθησιακοί όταν, με ένα θαμπό χτύπημα, η γη έτρεμε, και η εκκλησία κάπως σιγά σιγά κατακάθισε, μετατρέποντας σε ένα τεράστιο σωρό από οικοδομικά συντρίμμια. Το καμπαναριό έγειρε πρώτα προς τα δεξιά και μετά έμεινε σχεδόν ολόκληρο μπροστά μας. Παρά τις κραυγές των φρουρών, σπεύσαμε να μετρήσουμε την τρίτη βαθμίδα και τη στεφανωμένη σκηνή του καμπαναριού. Η επιθυμία να ολοκληρωθεί το έργο επισκίασε προσωρινά την πικρία του ανεπανόρθωτου αυτού που είχε συμβεί: αντί για μια εκκλησία, μια βαθιά αποτυχία αποκάλυψε κάποια αντιαισθητικά κτίρια, ζοφερές αυλές και άθλια τείχη προστασίας από βοηθητικά κτίρια.
Αυτόπτες μάρτυρες είπαν ότι πριν από την έκρηξη της εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι άνθρωποι πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι και, χωρίς να εξηγήσουν τίποτα, συνιστούσαν επίμονα στους κατοίκους να σφραγίζουν τα τζάμια στα παράθυρά τους όπως κατά τη διάρκεια του πολέμου. Όλοι όμως γνώριζαν ήδη τι επρόκειτο να συμβεί. Πολλοί δεν πήγαν για ύπνο το προηγούμενο βράδυ.
Έκρηξη τη νύχτα της 1ης προς 2 Φεβρουαρίου 1961
Τη νύχτα της 1ης προς 2 Φεβρουαρίου 1961, η Εκκλησία του Σωτήρος στο Sennaya ανατινάχθηκε χρησιμοποιώντας τη μέθοδο των γενικών χρεώσεων με καθυστέρηση χιλιοστού του δευτερολέπτου που αναπτύχθηκε στη δεκαετία του 1930 για την ασφαλή κατεδάφιση μεγάλων κτιρίων. Οι χρεώσεις εφαρμόστηκαν στις φέρουσες κατασκευές μέσα στο κτίριο και πυροδοτήθηκαν με τη σειρά τους - πρώτα κατέρρευσαν οι κολώνες, έπεσαν η οροφή και οι θόλοι και μετά οι τοίχοι. Έτσι, τα θραύσματα δεν πέταξαν και το κατεστραμμένο κτίριο εγκαταστάθηκε μέσα στους τοίχους του, που ήταν και οι τελευταίοι που έπεσαν. Το καμπαναριό, που είχε πέσει σχεδόν ολόκληρο, μετρήθηκε από τους Μ. Ντενίσοφ και Β. Β. Σμιρνόφ στο έδαφος. Πίσω από τον φράχτη που περιβάλλει την εκκλησία, είχε σχηματιστεί ένας τεράστιος σωρός από σπασμένα τούβλα.
Λένε ότι η σκόνη κρεμόταν πάνω από την πλατεία για αρκετές μέρες. Αν και αυτό δεν γίνεται αντιληπτό από τις φωτογραφίες. Παρεμπιπτόντως, για τις φωτογραφίες: δείχνουν ξεκάθαρα την σχεδόν πλήρη απουσία χιονιού, και αυτό είναι Ιανουάριος-Φεβρουάριος. Αποδεικνύεται ότι πριν από μισό αιώνα οι χειμώνες στο Λένινγκραντ ήταν διαφορετικοί, συμπεριλαμβανομένων των χωρίς χιόνι;
Μετά την κατεδάφιση, όλοι οι ηθοποιοί που οργάνωσαν τη «διαμαρτυρία» υποβλήθηκαν σε επιδεικτικό ντύσιμο. Έτσι, ο V.I Pilyavsky δεν έγινε ο κοσμήτορας της Αρχιτεκτονικής Σχολής του LISI, ο M. Denisov δεν υπερασπίστηκε τη διατριβή του.
Πλατεία Ειρήνης μετά τα εγκαίνια του ομώνυμου σταθμού, 1965
Δύο χρόνια αργότερα ολοκληρώθηκε το μετρό. Ο σταθμός του μετρό άνοιξε την 1η Ιουλίου 1963 ως μέρος του τμήματος Τεχνολογικού Ινστιτούτου — Petrogradskaya. Έλαβε το όνομά του λόγω της θέσης του στην ομώνυμη πλατεία. Μέχρι την 1η Ιουλίου 1992 ονομαζόταν «Πλατεία Ειρήνης».
Έρευνες και αρχαιολογικές ανασκαφές στον χώρο της εκκλησίας συνεχίζονται εδώ και αρκετά χρόνια. Υπάρχουν αρκετά σχέδια για την αναστήλωση του ναού. Περίμενε και θα δεις.
Καλλιτέχνης M. Koneev «Λένινγκραντ, 1960»